____________________
بيان ما يجب عند الولادة المقام الثاني: في أحكام الولادة أعم من ما يستحب (ويجب) منها أن الواجب (عند الولادة استبداد النساء) دون الرجال (أو الزوج بالمرأة) بلا خلاف في شئ من ذلك ولا اشكال فههنا فروع:
1 - يجب على النساء كفائيا الحضور عند الولادة لوجوب حفظ النفس المحترمة عند تحقق ما يخشى منه تلفها مع عدم الحضور ومنه ما نحن فيه.
2 - يجب استبداد النساء ولا يجوز حضور الرجال وعلل بأن مثل ذلك يوجب سماع صوتها غالبا والاطلاع على ما يحرم.
والجواب عن الوجه الأول ما تقدم من عدم حرمة سماع صوت الأجنبية وأيد ذلك بأن حضور الرجال ربما يؤدي إلى تلفها وتلف ولدها باعتبار ما يحصل معها من الحياء ونحوه وبما دل من نص (1) وفتوى على قبول شهادة النساء منفردات بالولادة والاستهلال ونحوهما.
الظاهر أن ما ذكر أولا: في هذا الزمان مما يضحك الثكلى بل تفتخر النساء بحضور الرجال الأجانب وكونهم متصدين لذلك واحد المناصب المهمة كون الرجل من القوابل وتعد هذه المطالب في هذا العصر لذلك واحد المناصب المهمة كون الرجل من القوابل وتعد هذه المطالب في هذا العصر من الخرافات اللهم إلا أن يقال: إن هذا في النساء المتبرجات الكاشفات اللاتي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حقهن: (من الدين خارجات) (2). وأما المتدينات وهن كثيرات جدا فهو حق بل ينبغي ذكره دليلا وشاهدا لا مؤيدا.
1 - يجب على النساء كفائيا الحضور عند الولادة لوجوب حفظ النفس المحترمة عند تحقق ما يخشى منه تلفها مع عدم الحضور ومنه ما نحن فيه.
2 - يجب استبداد النساء ولا يجوز حضور الرجال وعلل بأن مثل ذلك يوجب سماع صوتها غالبا والاطلاع على ما يحرم.
والجواب عن الوجه الأول ما تقدم من عدم حرمة سماع صوت الأجنبية وأيد ذلك بأن حضور الرجال ربما يؤدي إلى تلفها وتلف ولدها باعتبار ما يحصل معها من الحياء ونحوه وبما دل من نص (1) وفتوى على قبول شهادة النساء منفردات بالولادة والاستهلال ونحوهما.
الظاهر أن ما ذكر أولا: في هذا الزمان مما يضحك الثكلى بل تفتخر النساء بحضور الرجال الأجانب وكونهم متصدين لذلك واحد المناصب المهمة كون الرجل من القوابل وتعد هذه المطالب في هذا العصر لذلك واحد المناصب المهمة كون الرجل من القوابل وتعد هذه المطالب في هذا العصر من الخرافات اللهم إلا أن يقال: إن هذا في النساء المتبرجات الكاشفات اللاتي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حقهن: (من الدين خارجات) (2). وأما المتدينات وهن كثيرات جدا فهو حق بل ينبغي ذكره دليلا وشاهدا لا مؤيدا.