____________________
ويؤيده: ما قيل من أن الغرض من بعث الحكمين هو الاصلاح بينهما باجتماع أو فرقة ومتى كان الشقاق معلوما علم أنه لا يمكن الاصلاح بالاجتماع فتأمل.
في أن باعث الحكمين هو الحاكم 3 - اختلفت كلمات القوم في المخاطب في الآية الكريمة بالأمر بإنفاذ الحكمين وأنه هل هو الحاكم الشرعي كما في الشرائع وعن القواعد وفي المتن حيث قال: (أنفذ الحاكم حكمين من أهلهما أو أجنبيين) ونسبه الشهيد الثاني إلى الأكثر. أو هو الزوجان كما عن الصدوقين وفي النافع أو أهل الزوجين. أو أن الإمام يأمر الزوجين أن يبعثا كما عن الإسكافي.
والأظهر هو الأول لأن ظاهر الآية الشريفة كون المخاطب غير الزوجين إذ لو كانا هما المخاطب كان اللازم تساوي الضمائر من حيث الحضور والغيبة والتثنية والجمع ويقال: (وإن خفتم الشقاق بينكما فابعثوا حكمين من أهلكما) فمن اختلاف الضمائر يعلم كون المخاطب بالبعث غير الزوجين والمتيقن منه الحاكم الشرعي ولا ينافيه شئ من النصوص فإن جملة منها وإن تضمنت لزوم استيمارهما.
وفي موثق سماعة: ألستما قد جعلتما أمركما إلينا في الاصلاح والتفريق وفي غيره ما يقرب ذلك إلا أنه لا تنافي بين كون الباعث هو الحاكم الشرعي ويعتبر استيمارهما مع أن اعتبار الاستيمار إنما هو في خصوص الطلاق كما يأتي فالأظهر اعتبار بعث الحاكم.
4 - صرح جماعة بأن البعث واجب لظاهر الأمر ولكون ذلك من الأمور الحسبية التي نصب الحاكم لأمثالها ومن الأمر بالمعروف الذي وجوبه من البديهيات وعن التحرير القول بالاستحباب.
في أن باعث الحكمين هو الحاكم 3 - اختلفت كلمات القوم في المخاطب في الآية الكريمة بالأمر بإنفاذ الحكمين وأنه هل هو الحاكم الشرعي كما في الشرائع وعن القواعد وفي المتن حيث قال: (أنفذ الحاكم حكمين من أهلهما أو أجنبيين) ونسبه الشهيد الثاني إلى الأكثر. أو هو الزوجان كما عن الصدوقين وفي النافع أو أهل الزوجين. أو أن الإمام يأمر الزوجين أن يبعثا كما عن الإسكافي.
والأظهر هو الأول لأن ظاهر الآية الشريفة كون المخاطب غير الزوجين إذ لو كانا هما المخاطب كان اللازم تساوي الضمائر من حيث الحضور والغيبة والتثنية والجمع ويقال: (وإن خفتم الشقاق بينكما فابعثوا حكمين من أهلكما) فمن اختلاف الضمائر يعلم كون المخاطب بالبعث غير الزوجين والمتيقن منه الحاكم الشرعي ولا ينافيه شئ من النصوص فإن جملة منها وإن تضمنت لزوم استيمارهما.
وفي موثق سماعة: ألستما قد جعلتما أمركما إلينا في الاصلاح والتفريق وفي غيره ما يقرب ذلك إلا أنه لا تنافي بين كون الباعث هو الحاكم الشرعي ويعتبر استيمارهما مع أن اعتبار الاستيمار إنما هو في خصوص الطلاق كما يأتي فالأظهر اعتبار بعث الحاكم.
4 - صرح جماعة بأن البعث واجب لظاهر الأمر ولكون ذلك من الأمور الحسبية التي نصب الحاكم لأمثالها ومن الأمر بالمعروف الذي وجوبه من البديهيات وعن التحرير القول بالاستحباب.