____________________
الاجماع عليه.
وتشهد له جملة من النصوص: كصحيح ابن مسلم عن الإمام الصادق (ع) قلت له: الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته؟ قال (ع) لا (1). ونحوه غيره المحمول كلها على الكراهة للاجماع على عدم المنع عنه، ولما في صحيح ليث قلت لأبي عبد الله (ع). الرجل يصلي فينفخ في موضع جبهته فقال (ع): ليس به بأس إنما يكره ذلك أن يؤذي من إلى جانبه (2). وظاهره عدم الكراهة من جهة الصلاة واختصاصها بما إذا كان إلى جانبه من يؤذي ذلك، وبه يخصص اطلاق ما تضمن النهي عنه فيها فتأمل.
الثالث: عدم رفع اليدين من الأرض بين السجدتين لما عن جامع البزنطي عن الإمام الرضا (ع) قال سألته عن الرجل يسجد ثم لا يرفع يديه من الأرض بل يسجد الثانية هل يصلح له ذلك؟ قال (ع): ذلك نقص في صلاته (3). المحمول على الكراهة للاجماع على عدم المنع.
الرابع: قراءة القرآن في السجود لخبر السكوني: سبعة لا يقرأون القرآن:
الراكع، والساجد... الخ (4).
وخبر القاسم بن سلام عن النبي (ص) أني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فأما الركوع فعظموا الله تعالى فيه، وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء (5).
ونحوهما غيرهما.
وتشهد له جملة من النصوص: كصحيح ابن مسلم عن الإمام الصادق (ع) قلت له: الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته؟ قال (ع) لا (1). ونحوه غيره المحمول كلها على الكراهة للاجماع على عدم المنع عنه، ولما في صحيح ليث قلت لأبي عبد الله (ع). الرجل يصلي فينفخ في موضع جبهته فقال (ع): ليس به بأس إنما يكره ذلك أن يؤذي من إلى جانبه (2). وظاهره عدم الكراهة من جهة الصلاة واختصاصها بما إذا كان إلى جانبه من يؤذي ذلك، وبه يخصص اطلاق ما تضمن النهي عنه فيها فتأمل.
الثالث: عدم رفع اليدين من الأرض بين السجدتين لما عن جامع البزنطي عن الإمام الرضا (ع) قال سألته عن الرجل يسجد ثم لا يرفع يديه من الأرض بل يسجد الثانية هل يصلح له ذلك؟ قال (ع): ذلك نقص في صلاته (3). المحمول على الكراهة للاجماع على عدم المنع.
الرابع: قراءة القرآن في السجود لخبر السكوني: سبعة لا يقرأون القرآن:
الراكع، والساجد... الخ (4).
وخبر القاسم بن سلام عن النبي (ص) أني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فأما الركوع فعظموا الله تعالى فيه، وأما السجود فأكثروا فيه الدعاء (5).
ونحوهما غيرهما.