وما ذكره الديلمي مرسلا قال: وروي " أن ترك القراءة في صلاة الجهر خلف الإمام واجب " (1). إلى غير ذلك.
وكذا لا قراءة راجحة في الأوليين منها مع سماع الصوت بالاجماع، ونسبه في التذكرة إلى علمائنا أجمع (2). بل الظاهر عدم الخلاف في مرجوحيتها أيضا، كما حكي عن التنقيح وروض الجنان (3).
ويدل عليه عموم صحيحة زرارة الأولى، وخصوص مرسلة الديلمي، وضعفها منجبر بما ذكر، وإن كان في دلالة البواقي نظر يظهر وجهه.
وهل هي على الحرمة؟ كما هو صريح المقنع والمبسوط والنهاية والتهذيب والاستبصار والوسيلة والغنية وآيات الأحكام للراوندي (4) وابن نما والمسائل المهنائية للفاضل وتحريره ومختلفه والمدارك والذخيرة (5)، وظاهر السيد والخلاف والواسطة لابن حمزة والقاضي والحلي والقواعد والتبصرة (6)، بل هي المشهور عند الطبقة الثالثة.
أم الكراهة؟ كما هي مختار الديلمي والمعتبر والشرائع والنافع والارشاد (7) والموجز والمحرر والبيان واللمعة والنفلية (8). وعن الدروس والروضة (9) عليها