ويتحقق التشاح للارتزاق من بيت المال إذا أراد الحاكم نصب مؤذن يرزقه منه حيث لا يحتاج إلى التعدد، وإلا أذن الجميع مجتمعين أو مترتبين عند من يسوغه. وقضية ما يترتب على الأذان من الفوائد التي ذكرت في خبر الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السلام) من تذكير الناسي وتنبيه الغافل وتعريف الجاهل بدخول الوقت والمشتغل عنه (1) ونحوها مما ذكروه من تقليد أرباب الأعذار، وكذا ما في خبر بلال وغيره من أن المؤذنين أمناء المؤمنين على صلواتهم وصومهم إلى آخره (2) تقضي بتقديم العدل على غيره، ومع التساوي فالأعلم إلى آخر ما في «الذكرى (3)».
[في الاعتداد بأذان المرتد] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويعتد بأذان من ارتد بعده) كما في «المبسوط (4) والخلاف (5) وجامع الشرائع (6) والشرائع (7) والمنتهى (8) والتحرير (9) ونهاية الإحكام (10) والبيان (11) والمدارك (12) والمسالك (13)» وهو ظاهر