مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٦ - الصفحة ٤٦٠
ويعتد بأذان من ارتد بعده،
____________________
ويتحقق التشاح للارتزاق من بيت المال إذا أراد الحاكم نصب مؤذن يرزقه منه حيث لا يحتاج إلى التعدد، وإلا أذن الجميع مجتمعين أو مترتبين عند من يسوغه. وقضية ما يترتب على الأذان من الفوائد التي ذكرت في خبر الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السلام) من تذكير الناسي وتنبيه الغافل وتعريف الجاهل بدخول الوقت والمشتغل عنه (1) ونحوها مما ذكروه من تقليد أرباب الأعذار، وكذا ما في خبر بلال وغيره من أن المؤذنين أمناء المؤمنين على صلواتهم وصومهم إلى آخره (2) تقضي بتقديم العدل على غيره، ومع التساوي فالأعلم إلى آخر ما في «الذكرى (3)».
[في الاعتداد بأذان المرتد] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويعتد بأذان من ارتد بعده) كما في «المبسوط (4) والخلاف (5) وجامع الشرائع (6) والشرائع (7) والمنتهى (8) والتحرير (9) ونهاية الإحكام (10) والبيان (11) والمدارك (12) والمسالك (13)» وهو ظاهر

(1) وسائل الشيعة: ب 19 من أبواب الأذان والإقامة ح 14 ج 4 ص 645.
(2) وسائل الشيعة: ب 3 من أبواب الأذان والإقامة ح 7 ج 4 ص 619.
(3) ذكرى الشيعة: في المؤذن ج 3 ص 220.
(4) المبسوط: في الأذان والإقامة ج 1 ص 96.
(5) الخلاف: كتاب الصلاة ج 1 ص 282 المسألة 25.
(6) الجامع للشرائع: في الأذان والإقامة ص 73.
(7) شرائع الإسلام: في أحكام الأذان ج 1 ص 76.
(8) منتهى المطلب: في الأذان والإقامة ج 4 ص 394.
(9) تحرير الأحكام: في المؤذن ج 1 ص 36 س 3.
(10) نهاية الإحكام: في الأذان والإقامة ج 1 ص 414.
(11) البيان: في الأذان والإقامة ص 74.
(12) مدارك الأحكام: في أحكام الأذان ج 3 ص 293.
(13) مسالك الأفهام: في الأذان والإقامة ج 1 ص 190.
(٤٦٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 ... » »»
الفهرست