إلى المسجد أو بمعنى كون صلاتها فيه كالمسجد في الفضيلة، فلا تفتقر إلى طلبها بالخروج. وهل هو كمسجد مطلق أو هو كما تريد الخروج إليه فتختلف بحسبه؟
الظاهر الثاني. قلت: ومن تتبع مباحث الجماعة والأوقات ومباحث الحيض والاستحاضة وغيرها ظهر له أن الأصحاب (1) قائلون بشرعية إتيان المساجد للنساء فينبغي التأمل في محل النزاع.
وفي «النفلية (2) والمفاتيح (3)» صلاتها في بيتها أفضل منها في صفتها وفيها أفضل من صحن دارها وفيه أفضل من سطح بيتها.
[في كيفية بناء المسجد] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويكره تعلية المساجد بل تبنى وسطا) اقتداء بالسلف كما في «جامع المقاصد (4) والروض (5)» ولأنه اتباع للسنة كما في «المعتبر (6)» والوسط عرفي كما في «الروضة (7)» وبالكراهة والبناء وسطا صرح في «النهاية (8) والمبسوط (9)