الشيعة على ذلك وحثهم إياهم على الصلاة معهم يكفينا للجواز، وإن كان الأحوط عدم الصلاة فيما علم اشتراطهم عدم صلاة الشيعة فيه (فيها - خ ل) وهذا نادر. هذا ما فهمته من مجموع كلامه أيده الله تعالى. واستند بعضهم (1) على القول ببطلان الوقف إلى أن الأرض للإمام، قال: كما ورد في كثير من الأخبار أن الأرض له (عليه السلام) وبعد ظهور الحق يخرجهم منها، انتهى، فتأمل فيه. وقد تقدم تمام الكلام في المسألة في مكان المصلي.
[في استحباب بناء المسجد] قوله قدس الله تعالى روحه: (يستحب اتخاذ المساجد استحبابا مؤكدا) استحباب اتخاذ المساجد أي بناؤها من ضروريات الدين وفضله متفق عليه بين المسلمين كما في «المدارك (2)» ومجمع عليه كما في «الذكرى (3)» وكذا قصدها لمن لا يمنعه مانع شرعا بل هو المقصد الأقصى من عمارتها.
وفي «كشف اللثام (4)» الإجماع فيهما ولأنهما ضروريان لم يتعرض قدماء