(1) قوله " قلت: فولدها.. " أي ما حكمه عند موت أبيه، وقوله عليه السلام " اشترى منه " أي من مولاه الذي هو مولاه الذي هو مولى أمه، يدل على أن الولد كان مملوكا مثل أمه، وهذا ممكن كما إذا كان المولى شرط على الزوج عند التزويج رق ولده أو كان الزوج عبدا وصار بعد الحمل معتقا فكسب مالا ثم مات. (مراد) (2) ظاهره ان قوله عليه السلام " إن كان ترك مالا - إلى آخره " اما محمول على الاستفهام الانكاري أي أنه إن كان أو على أنه عليه السلام ساقه على سبيل الحكاية أي يقولون " إن كان - الخ " ولا يخفى ما فيهما من البعد وقد عرفت أن صحته لا يحتاج إلى شئ منهما (مراد) (3) في الكافي " لا يرث " في الموضعين، والمراد بالطليق اما المطلقة البائنة أو الأسير الذي أطلق عنه أساره كما هو في اللغة، ويحتمل أن يكون مراده عليه السلام بالطليق الكافر لان أكثر الطلقاء كانوا كفارا.
(4) بزرج معرب بزرگ أي الكبير وهو صفته ليونس أو لقب له.
(5) قال في التهذيب: لان المملوك لا يملك شيئا فيرثه الحر وهو لا يرث الحر الا إذا لم يكن غيره من الأحرار فأما مع وجود غيره فلا توارث بينهما على حال (6) يحتمل تعميمه بحيث يشمل ما إذا كان الولد مملوكا وكان الولد حرا فإنه لا يحجب ولده عن الميراث لكونه محجوبا بل يرث ولد الولد كما تقدم. (م ت)

مفاتيح البحث: محمد بن إسماعيل بن بزيع ⁽¹⁾، الفضل بن عبد الملك ⁽¹⁾، منصور بن يونس بزرج ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، علي بن رئاب ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾