منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج ٢ - الصفحة ٧٦٤
الرابع لابد في الحلق والتقصير من النية لأنه نسك عندنا للاطلاق محظور مسألة ولو لم يكن على رأسه شعر سقط الحلق عنه اجماعا لعدم ما يحلق ويمر الموسى على رأسه وهو قول العلماء كافة روى الشيخ عن زرارة ان رجلا من أهل خراسان قدم حاجا وكان أقرع الرأس لا يحسن ان يبلى فاستفتى له أبو عبد الله (ع) فامر ان يلبي عنه ويمر الموسى على رأسه فان ذلك مجزي عنه إذا ثبت هذا فهل هو واجب أم لا قال أكثر الجمهور انه مستحب غير واجب وقال أبو حنيفة انه واجب احتج الأول بان الحلق محله الشعر فسقط بعدمه كما يسقط وجوب غسل العضو بقطعه ولأنه امرار لو فعله في الاحرام لم يجب عليه عند التحلل كامرار اليد على الشعر من غير حلق احتج أبو حنيفة بقوله (ع) إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم وهذا لو كان ذا شعر لوجب عليه ازالته وامرار الموسى على رأسه فإذا سقط أحدهما لعذره (تتعذره) وجب الاخر وكلام الصادق (ع) يعطيه فان الاجزاء انما يستعمل في الواجب مسألة ولو ترك الحلق والتقصير معا حتى زار البيت فإن كان عامدا وجب عليه دم شاة وان كان ناسيا لم يكن عليه شئ وكان عليه إعادة الطواف والسعي وقال عطا وأبو يوسف وأبو ثور واحمد في إحدى الروايتين لآدم عليه وفي الرواية الأخرى عليه دم وهو مذهب أبي حنيفة الا انهم لم يفرقوا بين الساهي والعامد لنا انه نسك اخره عن محله فكان عليه الدم لان تارك النسك عليه دم ويدل عليه أيضا ما رواه الشيخ عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) في رجل زار البيت قبل أن يحلق فقال إن كان زائر البيت قبل أن يحلق وهو عالم ان ذلك لا ينبغي فان عليه دم شاة وعن محمد بن حمران قال سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل زار البيت قبل أن يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا والذي يدل على إعادة أطواف والسعي لو فعلها قبل التقصير ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن (ع) عن المرأة رمت وذبحت ولم يقصر حتى زارت البيت وطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل إذا فعل ذلك قال لا بأس يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد حل من كل شئ مسألة ولو رحل من منى قبل الحلق رجع وحلق بها أو قصر واجبا مع الاختيار ولو لم يتمكن من الرجوع لضرورة حلق مكانه ورد شعره إلى منى ليدفن هناك ولو لم يتمكن لم يكن عليه شئ لأنه قد ترك نسكا واجبا فيجب عليه الاتيان به والتدارك مع المكنة ويدل عليه أيضا ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي قال سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل نسي ان يقصر من شعره أو يحلقه حتى ارتحل من منى قال يرجع إلى من حتى يبلغ شعره بها حلقا كان أو تقصيرا وعن أبي بصير قال سألته عن رجل جهل ان يقصر من رأسه أو يحلق حتى ارتحل من منى قال فليرجع إلى منى حتى يحلق شعره بها أو تقصر وعلى الضرورة ان يحلق وعن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) في رجل زار البيت ولم يحلق رأسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره إلى منى وليس عليه شئ و عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) في الرجل يحلق رأسه بمكة قال يرد الشعر إلى منى وعن مسمع قال سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل نسي ان يحلق رأسه ويقصر حتى نفر قال يحلق في الطريق أين كان وحمل الشيخ هذه الرواية على الضرورة وعلى التمكن من الرجوع إذا عرفت هذا فالظاهر رد الشعر مع عدم التمكن من الرجوع ليس واجبا وقد لوح الشيخ به في التهذيب ويدل عليه ما رواه أبو بصير عن أبي عبد الله (ع) قال سألت عن الرجل ينسى ان يحلق رأسه حتى ارتحل من منى فقال ما يعجبني ان يلقى شعره الا بمنى ولم يجعل عليه شيئا قال الشيخ (ره) المراد لم يجعل عليه شيئا الكفارة إذا عرفت هذا فإنه يستحب له إذا حلق رأسه بمنى ان يدفن شعره بها لما رواه الشيخ في الصحيح عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال كان علي بن الحسين (ع) يدفن شعره في فسطاطه بمنى ويقول كانوا يستحبون ذلك قال وكان أبو عبد الله (ع) يكره ان يخرج الشعر من منى ويقول ومن أخرجه فعليه ان يرده مسألة ويستحب لمن حلق رأسه أو قصر بقلم أظفاره والاخذ من شاربه قال ابن المنذر ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وآله لما حلق رأسه فلم أظفاره وروى الشيخ عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال إذا ذبحت أضحيتك فاحلق رأسك واغتسل وقلم أظفارك وخذ من شاربك ولا نعلم في ذلك خلافا ويستحب عند الحلق يدعو بما رواه الشيخ في الصحيح عن معوية بن عمار عن الباقر (ع) قال ويقول اللهم أعطني بكل شعره نورا يوم القيمة مسألة لا يجوز الحلق قبل محله وهو يوم النحر ولا نعلم فيه خلافا قال الله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدى محله ولان النبي صلى الله عليه وآله كذا فعل إذا عرفت هذا فهل يجب تأخيره عن الذبح والرمي أم لا قال أكثر علمائنا يجب ترتيب هذه المناسك بمنى الرمي ثم الذبح ثم الحلق وأبو الصلاح من علمائنا يجوز تقديم الحلق على الرمي وبالقول الأول قال احمد ومالك و أبو حنيفة والشافعي في أحد القولين وبالقول الثاني قال الشافعي في القول الاخر وقال الشيخ (ره) في الخلاف وترتيب هذه المناسك ويستحب لبس بفرض لنا قوله تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدى محله وما رواه الجمهور في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وآله ذهب هذه المناسك وقال خذوا عني مناسككم ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن موسى بن القاسم عن علي قال لا يحلق رأسه ويزور متى شاء احتج أبو الصلاح بما رواه الشيخ عن محمد بن أبي نصر قال قلت لأبي جعفر الثاني (ع) جعلت فداك ان رجلا من أصحابنا رمى الجمرة يوم النحر وحلق قبل أن يذبح فقال إن رسو ل الله صلى الله عليه وآله كان يوم النحر اتاه طوائف من المسلمين
(٧٦٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كتاب الصوم في نية الصوم 557
2 فيما يمسك عنه الصائم 562
3 فيما يوجب القضاء والكفارة 570
4 فيما يستحب للصائم اجتنابه 581
5 فيمن يصح منه الصوم 584
6 في الزمان الذي يصح صومه 587
7 في رؤية الهلال 587
8 في شرايط الصوم 596
9 في شروط قضاء الصوم 600
10 في احكام القضاء 602
11 في الصيام المندوبة 608
12 في صوم الاذن 614
13 في صوم التأديب 615
14 في صوم الحرام 616
15 في لواحق الصوم 618
16 في النذر 623
17 في النوادر 624
18 في شرائط الاعتكاف 628
19 في احكام الاعتكاف 633
20 كتاب الحج في مقدمات الحج 642
21 في آداب السفر 645
22 في شرائط حجة الاسلام 648
23 في أنواع الحج 659
24 في المواقيت 665
25 في احكام المواقيت 668
26 في أفعال العمرة المتمتع 671
27 في احكام الاحرام 684
28 في احكام دخول مكة 688
29 في الطواف 690
30 في كيفية الطواف 690
31 في احكام الطواف 697
32 في السعي 703
33 في كيفية السعي 704
34 في احكام السعي 706
35 في التقصير 709
36 في أفعال الحج 713
37 في الوقوف بعرفات 715
38 في كيفية الوقوف 716
39 في احكام الوقوف 719
40 في الوقوف بالمشعر 722
41 في كيفية الوقوف بالمشعر 724
42 في احكام الوقوف بالمشعر الحرام 725
43 في نزول منى ورمى الجمرات 729
44 في كيفية الرمي 730
45 في احكام الرمي 732
46 في الذبح 734
47 في كيفية الذبح 737
48 في صفات الهدي 740
49 في احكام الهدي 748
50 في الضحايا 755
51 في الحلق والتقصير 762
52 في بقية أفعال الحج 766
53 في الرجوع إلى منى 769
54 في الرمي 771
55 في النفر من منى 775
56 في الرجوع إلى مكة 778
57 في الوداع 779
58 في تروك الاحرام 781
59 في تحرير لبس الخفين 782
60 في تحريم الطيب 783
61 في تحريم الأدهان والاكتحال 787
62 في تغطية الرأس 789
63 في تحريم إزالة الشعر للمحرم 792
64 في تحريم قلم الأظفار واخراج الدم 794
65 في قتل هوام الجسد وقطع شجر الحرم 796
66 في تحريم الصيد 800
67 في تحريم الاستمتاع 808
68 في تحريم الجدال والفسوق 811
69 في كفارة المحرم وما يوجب الكفارة 812
70 في احكام المحصور والمصدود 846
71 في المحصور 850
72 في حكم الفوات 852
73 في حج النساء 854
74 في احكام العبد والصبيان والكفار في الحج 859
75 في حج النائب 860
76 في حج منذور 874
77 في احكام العمرة 876
78 في الزيارات 879
79 في زيارة النبي ص 887
80 في زيارة فاطمة وأمير المؤمنين 889
81 في زيارة ساير الأئمة (ع) 891
82 كتاب الجهاد في وجوب الجهاد وكيفيته وفضله 897
83 فيمن يجب عليه وشرائط وجوبه 899
84 في اشتراط اذن الأبوين وصاحب الدين 901
85 في الرباط 902
86 في من يجب جهاده 903
87 في أصناف الكفار 905
88 في كيفية الجهاد 907
89 في المبارزة 912
90 في عقد الأمان 913
91 في العاقد 914
92 في عبارة الأمان 915
93 في احكام الأمان 916
94 في كيفية الأمان 917
95 في احكام الغنيمة 921
96 في الغنيمة وما ينقل ويحول 922
97 في احكام الأسارى 926
98 في احكام الأرضين 934
99 في كيفية قسمة الغنائم 938
100 في احكام السلب 942
101 في كيفية القسمة 948
102 في الاسهام 951
103 في اللواحق 956
104 في احكام أهل الذمة 959
105 في وجوب الجزية ومن يؤخذ منه 959
106 في مقدار الجزية 965
107 فيما يشترط على أهل الذمة 968
108 في احكام المساكن والأبنية 971
109 في احكام المهادنة والمهاونة 973
110 في تبديل أهل الذمة ونقص العهد 979
111 في حكم من المعاهدين والمهاونين 981
112 في قتال أهل البغي 982
113 في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 991
114 في اللواحق 994
115 في التجارة 998
116 في آداب التجارة 1000
117 في محرمات التجارة 1003
118 في الاحتكار 1006
119 في احكام التجارة 1008
120 في كسب الحجام وأمثاله 1019
121 في جوائز السلطان 1024
122 في النفقة 1028
123 في طلب الرزق 1030