(1) وهي مأخوذة في الأصل من جنب إذ أنحى وأبعد، ومنه قوله تعالى:
" واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " (1).
ويراد بها لغة وعرفا وشرعا الحدث الخاص المسبب عما يأتي، لا نفس السبب، ولذا صح الوصف بها، فيقال: فلان جنب، إذا كان محدثا ولو انصرم السبب.
ومن ثم كان الغسل مطلوبا للطهارة من الحدث المذكور، وعد من الطهارات الثلاث.
(2) إجماعا، كما في الخلاف والغنية والمعتبر والمنتهى وكشف اللثام وعن التذكرة والذكرى، وفي الجواهر " بلا خلاف أجده فيه، بل حكى الاجماع عليه