____________________
(1) استيفاء فروع المسألة يتم بالكلام في أمور..
الأول: يجوز للجنب قراءة القرآن في الجملة، على المعروف من مذهب الأصحاب.
ويشهد به النصوص الكثيرة، كموثق ابن بكير (1) المتقدم في الأكل والشرب وغيره مما يأتي.
لكن في الذكرى: وعن سلار في الأبواب تحريم القراءة مطلقا... لاشتهار النهي عن قراءة القرآن للجنب والحائض في عهد النبي صلى الله عليه وآله بين الرجال والنساء، ومن ثم تخلص عبد الله بن رواحة من تهمة امرأته بأمته بشعر موهما القراءة، فقالت:
صدق الله وكذب بصري، فأخبر النبي صلى الله عليه وآله، فضحك حتى بدت نواجذه. وعن علي على السلام: " لم يكن يحجب النبي صلى الله عليه وآله عن قراءة القرآن شئ سوى الجنابة " (2) وعنه: " لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن ".
لكن الاشتهار بالنحو المذكور ممنوع، ولا يثبت بالرواية المذكورة مع ضعف سندها، بل دلالتها، لامكان كون النهي للكراهة، لعدم وروده في مقام الحث على العمل، واقتناع المرأة لعله مستند لاعتقاد أنه للتحريم، أو تجنب زوجها للمكروه.
واحتجاز النبي صلى الله عليه وآله لا يكشف عن الحرمة.
وأما النهي، فيظهر الحال فيه مما يأتي.
نعم، في موثق السكوني عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام: " سبعة لا يقرأون القرآن: الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمام
الأول: يجوز للجنب قراءة القرآن في الجملة، على المعروف من مذهب الأصحاب.
ويشهد به النصوص الكثيرة، كموثق ابن بكير (1) المتقدم في الأكل والشرب وغيره مما يأتي.
لكن في الذكرى: وعن سلار في الأبواب تحريم القراءة مطلقا... لاشتهار النهي عن قراءة القرآن للجنب والحائض في عهد النبي صلى الله عليه وآله بين الرجال والنساء، ومن ثم تخلص عبد الله بن رواحة من تهمة امرأته بأمته بشعر موهما القراءة، فقالت:
صدق الله وكذب بصري، فأخبر النبي صلى الله عليه وآله، فضحك حتى بدت نواجذه. وعن علي على السلام: " لم يكن يحجب النبي صلى الله عليه وآله عن قراءة القرآن شئ سوى الجنابة " (2) وعنه: " لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن ".
لكن الاشتهار بالنحو المذكور ممنوع، ولا يثبت بالرواية المذكورة مع ضعف سندها، بل دلالتها، لامكان كون النهي للكراهة، لعدم وروده في مقام الحث على العمل، واقتناع المرأة لعله مستند لاعتقاد أنه للتحريم، أو تجنب زوجها للمكروه.
واحتجاز النبي صلى الله عليه وآله لا يكشف عن الحرمة.
وأما النهي، فيظهر الحال فيه مما يأتي.
نعم، في موثق السكوني عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام: " سبعة لا يقرأون القرآن: الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمام