الأول (1) أن ظاهر أكثر الأصحاب استثناء الحداء وفي الرياض (2) المستند (3) اشتهر استثنائه لكن تأمل صاحب مفتاح الكرامة (4) في الشهرة وجزم في الجواهر بعدمها (5) و احتمل تحققها على الخلاف، ولعله لاطلاق الأصحاب وعدم استثنائهم ذلك ما عدا المحقق ومن عرفت ممن هو بعده، والانصاف عدم ثبوت الشهرة المعتمدة في طرفي القضية.
وقد يستدل على الاستثناء أو يؤيده بما روي أنه صلى الله عليه وآله (6) قال لعبد الله بن رواحة: حرك بالنوق فاندفع يرتجز وكان عبد الله جيد الحداء وكان مع الرجال وكان أنجشة (7) مع النساء فلما سمعه تبعه فقال صلى الله عليه وآله لأنجشة: رويدك رفقا بالقوارير يعني النساء.
(وفيه) مضافا إلى ضعف السند، أن الظاهر منها أن ابن رواحة ارتجز لتحريك النوق والانشاد ببحر الرجز يخالف الغناء، ولا يحصل به الخفة والطرب الخاص بالغناء بل يحصل منه التهيج الخاص بالحرب ونحوه، فيمكن أن يقال: فيها اشعار بعدم جواز الحداء والتغني للإبل، فإن تركه والأخذ بالرجز مع مناسبة الأول للسوق مشعر بممنوعيته، وأما قوله: وكان عبد الله جيد الحداء: اخبار من الراوي، ولا يدل على