لا يكون في نفسه متحركا والمتحرك لا يتحرك عن نفسه فيكون حركته بالفعل من جهة ما هو بالقوة وهذا محال والمسخن لا يسخن نفسه بل لأمر يكون سخونته بالقوة فلا بد ان يكون قابل حركه متحركا بالقوة لا بالفعل وفاعلها لا بد وأن يكون بالفعل (1) فيما يحرك الشئ إليه أعني الكمال الوجودي الذي يقع فيه حركه وان لم يكن بالفعل في نفس حركه (2) ولا بالقوة (3) إذ ليست حركه كمالا لما هو موجود بالفعل من جهة ما هو موجود بالفعل لكن هنا دقيقه (4) مستعلم بها وهي انه لا بد في الوجود من امر غير حركه وغير قابل حركه وهو متحرك بذاته متجدد بنفسه وهو مبدء حركه على سبيل اللزوم وله فاعل محرك بمعنى موجد نفس ذاته المتجددة لا بمعنى جاعل حركته لعدم تخلل الجعل بين الشئ
(٣٩)
