فنقول الموجود اما بالفعل من كل وجه فيمتنع عليه الخروج عما كان عليه واما بالقوة من كل جهة وهذا غير متصور في الموجود الا فيما كان له فعليه القوة فيكون فعله مضمنا في قوته ولهذا من شانه ان يتقوم ويتحصل باي شئ كان كالهيولي الأولى واما بالفعل من جهة وبالقوة من جهة أخرى ولا محاله ذاته مركبه من شيئين بأحدهما بالفعل وبالاخر بالقوة وله من حيث هو بالفعل سبق