في تلك الحالة عالم باقتداره على شئ دافع لذلك السؤال (1) فاما حقيقة ذلك الشئ فهو غير عالم به قبل الجواب فان لذلك الجواب حقيقة وماهية وله لازم هو كونه دافعا لذلك السؤال فالحقيقة مجهوله واللازم معلوم على التفصيل وهذا كما انا إذا عرفنا من النفس انه شئ يحرك البدن فكونها محركه للبدن لازم من لوازمها وهو معلوم على التفصيل وان كانت حقيقتها مجهوله إلى أن يعرف بوجه آخر فثبت ان ما قالوه باطل ويخرج من الدليل الذي ذكرناه فساد ان يكون العلم الواحد علما بمعلومات كثيره انتهى.
أقول هذا المقصد ارفع قدرا وأجل منالا من أن ينال غوره مثل هذا الرجل بقوة فكره وكثرة جولانه في العلوم البحثية ووفور حفظه للمسائل المشهورة فان هذه المسألة وأمثالها لو كانت مما يمكن تحصيلها بالنظر الفكري والتتبع للانظار الموروثة من المشائخ والمعلمين لم يكن مما غفل عنها مثل الشيخ الرئيس ومن هو في تلوه أو قريب منه وقد ظهر منه ما قد ظهر من التناقض بين كلاميه في اثباته العقل البسيط ومن انكاره اتحاد العاقل بالمعقول فصل في امكان التعقلات الكثيرة في النفس دفعه واحده اما على ما حققناه من كون النفس إذا خرجت من القوة إلى الفعل صارت عقلا بسيطا هو كل الأشياء فذلك امر محقق ثابت عندنا وتوضيح ذلك أن العلم