التعصب الأعمى:
ولا بد أن نشير هنا: إلى أن الطبري، قد ذكر هذا الحديث في تاريخه على النحو المتقدم. ولكنه ندم على ذلك - على ما يظهر - فذكر نفس هذا الحديث في تفسيره برمته حرفيا، متنا وسندا، ولكنه غير فيه عبارة واحدة، فذكرها على النحو التالي:
" فأيكم يوازرني على هذا الامر، على أن يكون أخي، وكذا وكذا.
إلى أن قال: ثم قال: إن هذا أخي وكذا وكذا (1) "!!
وقد تبعه على هذا ابن كثير الشامي أيضا؟ فلم تسمح نفسه بذكر ما في تاريخ الطبري. بل نقل خصوص ما في التفسير، مع أن تاريخ الطبري هو مصدره ومعتمده في تاريخه (2)!!
كما أن محمد حسنين هيكل بعد أن ذكر في كتابه حياة محمد، في الطبعة الأولى ص 104 نص الطبري في التاريخ. عاد فحذف من الطبعة