في " إرشاد الجعفرية (1) " الميل إلى ترجيح تحريم مس الإعراب وفي " الشافية " لم يتعرض للإعراب وفي " الروضة (2) " خط المصحف كلماته وحروفه وما قام مقامها كالشدة والهمزة.
واستظهروا عدم تحقق المس بالشعر والسن وترددوا في الظفر إلا في " الشافية والروضة " فإنه خص الحكم بما تحله الحياة " كالروض (3) " وهو الظاهر من عبارة " الذكرى (4) ".
وقد تقدم في صدر الكتاب وفي بحث الوضوء ويأتي في بحث مس الميت ما له نفع في المقام.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وما عليه اسمه تعالى) *. قد وقع في " المبسوط (5) " وغيره " كالشرائع (6) والإرشاد (7) ونهاية الإحكام (8) والدروس (9) والبيان (10) " وغيرها (11) التعبير بمثل ما ذكره المصنف هنا موافقة للخبر (12) إلا أن الظاهر