(١) جامع المقاصد: الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٨٢.
(٢) فوائد الشرائع: كتاب الطهارة في الحيض ص ١٣ س ١ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم: ٦٥٨٤).
(٣) مسالك الأفهام: الطهارة في الحيض ج ١ ص ٥٧.
(٤) مصابيح الظلام: الطهارة في أحكام الحيض ج ١ ص ٢١ س ٢٢ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).
(٥) جامع المقاصد: الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٨٢.
(٦) تذكرة الفقهاء: الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٥٢.
(٧) المطالب المظفرية: في الحيض (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).
(٨) حاشية مدارك الأحكام: الطهارة في الحيض ص ٥٠ س ١ (مخطوط المكتبة الرضوية الرقم ١٤٧٩٩).
(٩) من لا يحضره الفقيه: باب غسل الحيض والنفاس ذيل ح ٢٠٣ ج ١ ص ٩٧.
(١٠) لم نجد في المقنعة ولا في سائر كتبه كأحكام النساء والاعلام وغيرها ما يدل على فتواه بذلك ويؤيد العدم العلامة لم يحكه عنه في المختلف وأنما حكاه عنه في المعتبر: ج ١ ص ١٩٩ راجع المختلف: ج ١ ص ٣٥٥ والمقنعة: ص ٥٤ - ٥٨.
(١١) النهاية: الطهارة في الحيض ج ١ ص ٢٣٤ - ٢٣٥.
(١٢) الوسيلة: الطهارة في أحكام الحيض ص 57.
(13) السرائر: كتاب الطهارة في حكم الدماء الثلاثة ج 1 ص 146.
(14) تذكرة الفقهاء: الطهارة في الحيض ج 1 ص 252.
(15) إرشاد الأذهان: الطهارة في الحيض ج 1 ص 226.
(16) نهاية الإحكام: الطهارة في الحيض ج 1 ص 116.
(17) ليس في التلخيص الحكم بالاقوائية الحيضية على الفرض المذكور وإنما الذي فيه قوله:
وما كان في الأيمن على رأي غير حيض وهذا بظاهره غير مفت بشئ إلا أن يقال إن قوله: على رأي كان على رأي فصحف عند الطبع أو الكتابة فراجع تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية) الطهارة في الحيض ج 26 ص 266.

مفاتيح البحث: كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽²⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁶⁾، النفاس ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁴⁾