(١) السرائر: الطهارة في أحكام الدماء الثلاثة ج ١ ص ١٥١.
(٢) روض الجنان: الطهارة في أحكام الحيض ص ٧٨ س ٢٧.
(٣) التبيان: آية ٢٢٢ من سورة البقرة ج ٢ ص ٢٢١.
(٤) مجمع البيان: آية ٢٢٢ من سورة البقرة ج ٢ ص ٣١٩.
(٥) فقه القرآن: الطهارة ج ١ ص ٥٥.
(٦) الأم: كتاب الحيض ج ١ ص ٥٩، والمهذب للشيرازي: ج ١ ص ٥٤.
(٧) فتح العزيز بهامش المجموع: كتاب الحيض ج ٢ ص ٤٢٢، الشرح الكبير بهامش المغني لابن قدامة: ج ١ ص ٣١٦.
(٨) من لا يحضره الفقيه: غسل الحيض والنفاس ذيل الحديث ١٩٩ ج ١ ص ٩٥.
(٩) الهداية: غسل الحيض ص ٢٢.
(١٠) المقنع: باب بدو النكاح ص ١٠٧.
(١١) ظاهر العبارة أن نسبة الحرمة وقعت إلى الفقيه والهداية، ويحتمل أن تكون العبارة كما نسبت إليه يعني إلى ابن بابويه، وهذه العبارة وردت في كشف اللثام أيضا، فإن كانت العبارة كذلك فقد نسبت الحرمة إليه في المختلف وغيره راجع المختلف: ج ١ ص ٣٥٠ وكشف اللثام: ج ٢ ص ١٣١.
(١٢) من لا يحضره الفقيه: غسل الحيض والنفاس ذيل الحديث ١٩٩ ج ١ ص ٩٥، المقنع: باب بدو النكاح ص ١٠٧، الهداية: باب النكاح ص 69.
(13) نهاية الإحكام: الطهارة في الحيض ج 1 ص 120 - 121.

مفاتيح البحث: كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽²⁾، كتاب الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامه ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، كتاب فقه القرآن للقطب الراوندي ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، سورة البقرة ⁽²⁾، العزّة ⁽¹⁾، الغسل ⁽³⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽⁷⁾، النفاس ⁽²⁾، الطهارة ⁽⁴⁾