لأن الناس أكثرهم يقولون إن أيام البيض إنما سميت بيضا لأن لياليها مقمرة من أولها إلى آخرها (1). انتهى كلامه رحمه الله.
ومقتضاه أن صوم هذه الأيام منسوخ بصوم الخميسين والأربعاء، وربما كان في بعض الروايات المتضمنة لاستحباب صومها إشعار بذلك.
قوله: (وصوم يوم الغدير).
هو الثامن عشر من ذي الحجة، وقد روى الحسن بن راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام أن صومه يعدل صوم ستين شهرا (2). وفي الطريق ضعف.
قوله: (ويوم مولد النبي صلى الله عليه وآله ومبعثه).
المشهور بين الأصحاب أن يوم المولد السابع عشر من ربيع الأول، وقال الكليني رضي الله عنه: إنه يوم الثاني عشر منه (3). وهو الذي صححه الجمهور (4)، ومال إليه جدي - قدس سره - في حواشي القواعد، وليس في الباب رواية تصلح لإثبات أحد القولين.
ويدل على استحباب صوم يوم السابع عشر من ربيع الأول والسابع والعشرين من رجب ما رواه الشيخ بسند مشتمل على عدة من الضعفاء