يندرج في هذه الكلية صوم رمضان، والاعتكاف، وكفارة رمضان وقضائه، وكفارة خلف النذر وما في معناه، وكفارة الظهار والقتل، وكفارة حلق الرأس في حال الإحرام، وصوم الثلاثة الأيام في بدل الهدي، وصوم الثمانية عشر في بدل البدنة وبدل الشهرين عند العجز عنهما.
ويمكن المناقشة في وجوب المتابعة في صيام كفارة قضاء رمضان، وحلق الرأس، وصوم الثمانية عشر في الموضعين، لإطلاق الأمر بالصوم في جميع هذه الموارد، فيحصل الامتثال مع التتابع وبدونه.
وأما استثناء صوم النذر المجرد عن التتابع وما في معناه من العهد واليمين، وصوم القضاء، ويندرج فيه قضاء رمضان والنذر المعين، وصوم جزاء الصيد مطلقا، والسبعة في بدل الهدي فهو قول أكثر الأصحاب، تمسكا بإطلاق الأمر.
وحكى الشهيد في الدروس عن ظاهر كلام الشاميين وجوب المتابعة في النذر المطلق، وعن المفيد والمرتضى وسلار أنهم أوجبوا المتابعة في صيام الستين يوما في بدل النعامة، وعن أبي الصلاح وابن أبي عقيل أنهما أوجبا المتابعة في صيام السبعة بدل الهدي، واستقرب وجوب المتابعة في قضاء النذر المعين المشروط فيه المتابعة (1).
والأصح عدم وجوب المتابعة في جميع ذلك، عملا بالإطلاق وسيجئ الكلام في كفارات الإحرام والصوم الواجب في بدل البدنة في كتاب الحج مفصلا إن شاء الله.