____________________
الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها (1).
وقال الكسائي: أصلها آيية فاعلة (2) كضاربة، وكان يلزم اليائين الإدغام على نحو دابة وخاصة ويكون مستثقلا فحذفوا إحدى اليائين.
قوله: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك (3)، اتفق المسلمون على أن الرؤيا التي يراها النبي (صلى الله عليه وآله) بعد النبوة نوع من أنواع الوحي.
قيل: وهي أربعة عشر:
الأول: الرؤيا ومنه قول ابن إبراهيم (عليه السلام): يا أبت افعل ما تؤمر (4) في جواب قوله: يا بنى إني أرى في المنام أنى أذبحك (5).
الثاني: النفث في الروع ومنه قوله (صلى الله عليه وآله): إن روح القدس نفث في روعي، إن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب (6).
الثالث: ما يأتيه كصلصلة الجرس وهو أشد عليه وكان كذلك ليستجمع عند تلك الحالة فيكون أوعى (7) لما يسمع (8).
الرابع: أن يتمثل له الملك رجلا كما كان يأتيه في صورة دحية الكلبي، وكان
وقال الكسائي: أصلها آيية فاعلة (2) كضاربة، وكان يلزم اليائين الإدغام على نحو دابة وخاصة ويكون مستثقلا فحذفوا إحدى اليائين.
قوله: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك (3)، اتفق المسلمون على أن الرؤيا التي يراها النبي (صلى الله عليه وآله) بعد النبوة نوع من أنواع الوحي.
قيل: وهي أربعة عشر:
الأول: الرؤيا ومنه قول ابن إبراهيم (عليه السلام): يا أبت افعل ما تؤمر (4) في جواب قوله: يا بنى إني أرى في المنام أنى أذبحك (5).
الثاني: النفث في الروع ومنه قوله (صلى الله عليه وآله): إن روح القدس نفث في روعي، إن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب (6).
الثالث: ما يأتيه كصلصلة الجرس وهو أشد عليه وكان كذلك ليستجمع عند تلك الحالة فيكون أوعى (7) لما يسمع (8).
الرابع: أن يتمثل له الملك رجلا كما كان يأتيه في صورة دحية الكلبي، وكان