____________________
ظهر الشيء يظهر من باب منع، ظهورا: تبين وبرز بعد الخفاء وظهر عليه:
غلب وعلا وأظهره الله.
وأمر الله تعالى هنا: دينه وشريعته كما فسر به قوله تعالى: وظهر أمر الله وهم كارهون أي غلب دينه وعلا (1).
والعلو: الارتفاع والغلبة والقهر أي: ارتفعت كلمتك أو غلبت وقهرت من قولهم علا فلان فلانا: إذا غلبه وقهره.
وكلمته تعالى، قيل: كلمة التوحيد.
وقيل: الدعوة إلى الإسلام قال تعالى: وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا (2).
قال المفسرون: كلمة الذين كفروا هي دعوتهم إلى الكفر وعبادة الأصنام.
والسفلى: الدنية التي لا يبالي بها، وكلمة الله: هي دعوته إلى الإسلام أو كلمة التوحيد لا إله إلا الله، والعليا العالية إلى يوم القيامة.
قوله عليه السلام: «ولو كره المشركون» جواب (لو) محذوف لدلالة ما قبله عليه والجملة معطوفة على جملة قبلها مقدرة، وكلتاهما في موضع الحال أي ظهر أمرك وعلت كلمتك لو لم يكره المشركون ذلك، ولو كرهوه أي على كل حال مفروض وقد حذفت الجملة في الباب حذفا مطردا لدلالة الثانية عليها دلالة واضحة لأن الشيء إذا تحقق عند المانع فلئن يتحقق عند عدمه أولى، وعلى هذا السر يدور ما في (إن) و (لو) الوصليتين من التأكيد، وقد مر زيادة تحقيق لهذا على إن في صدر الدعاء.
والمشركون: هم الذين أشركوا بالله تعالى فجعلوا له شركاء في العبادة.
غلب وعلا وأظهره الله.
وأمر الله تعالى هنا: دينه وشريعته كما فسر به قوله تعالى: وظهر أمر الله وهم كارهون أي غلب دينه وعلا (1).
والعلو: الارتفاع والغلبة والقهر أي: ارتفعت كلمتك أو غلبت وقهرت من قولهم علا فلان فلانا: إذا غلبه وقهره.
وكلمته تعالى، قيل: كلمة التوحيد.
وقيل: الدعوة إلى الإسلام قال تعالى: وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا (2).
قال المفسرون: كلمة الذين كفروا هي دعوتهم إلى الكفر وعبادة الأصنام.
والسفلى: الدنية التي لا يبالي بها، وكلمة الله: هي دعوته إلى الإسلام أو كلمة التوحيد لا إله إلا الله، والعليا العالية إلى يوم القيامة.
قوله عليه السلام: «ولو كره المشركون» جواب (لو) محذوف لدلالة ما قبله عليه والجملة معطوفة على جملة قبلها مقدرة، وكلتاهما في موضع الحال أي ظهر أمرك وعلت كلمتك لو لم يكره المشركون ذلك، ولو كرهوه أي على كل حال مفروض وقد حذفت الجملة في الباب حذفا مطردا لدلالة الثانية عليها دلالة واضحة لأن الشيء إذا تحقق عند المانع فلئن يتحقق عند عدمه أولى، وعلى هذا السر يدور ما في (إن) و (لو) الوصليتين من التأكيد، وقد مر زيادة تحقيق لهذا على إن في صدر الدعاء.
والمشركون: هم الذين أشركوا بالله تعالى فجعلوا له شركاء في العبادة.