قوله: «إنني اقتل واصلب» إن كسرت ان، فالجملة في محل نصب محكية بالقول، والأصل: إنه يقتل ويصلب، ثم عدل إلى التكلم لأنه تكلم عن نفسه كقوله تعالى:
فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون (1) الأصل: إنكم لذائقون عذابي ثم عدلوا إلى التكلم لتعبيرهم عن أنفسهم كما قال:
ألم تر أني يوم جو سويقة بكيت فنادتني هنيدة ما ليا وإن فتحتها فالجملة مفعول لذكرت، ولذلك ضبطت في النسخ كلها - بالفتح والكسر -.
و (من) في قوله: «من قول ابن عمي» بيانية.
والنون في قوله: «إنني» للوقاية، ويجوز حذفها. فيقال: إني كما وقع في نسخة ابن إدريس.
قوله: «ولكنت بها ضنينا» الضنين: البخيل، ضن يضن من باب تعب ضنا وضنة - بالكسر - وضنانة - بالفتح - فهو ضنين، ومن باب ضرب لغة.
قال بعضهم: ولما كانت الضنة صفة غير محمودة، فالمقصود منها الضنة بها على غير أهلها كما يشعر به قوله سابقا: «ومنعها من غير أهلها» أو الضنة بها عن المتوكل لاحتمال كونه غير مستجمع للصفات والشرائط التي ينبغي أن يتحلى بها الداعي كما هو مشروح في مظنته (2) فكانت الضنة بها بالنسبة إليه محمودة، فلما علم أنه يقتل وخاف عليها أن تقع في أيدي بني أمية، وكان المتوكل لحسن عقيدته ومعرفته أحق بها منهم، دفعها إليه بعد ضنته بها.
قلت: بل المراد ضنته بهذه الصحيفة التي هي بخط أبيه زيد وإملاء جده علي