حتى يرجع إلينا موسى (1)، ويحتمل أن تكون للتعليل بمعنى كي نحو: فقاتلوا التي تبغى حتى تفيء إلى أمر الله (2) والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة على الصحيح كما هو مذهب البصريين لا ب‍ «حتى» نفسها خلافا للكوفيين، وأن المضمرة والفعل في تأويل مصدر مخفوض ب‍ «حتى» لأنه قد ثبت أنها تخفض الأسماء الصريحة، وما يعمل في الأسماء لا يعمل في الأفعال وبالعكس (3).
ومحمد وإبراهيم: ابنا عبد الله المذكوران هما الخارجان على أبي جعفر المنصور.
قال الشهرستاني (4) في كتاب الملل والنحل: كان يحيى بن زيد قد فوض الأمر إليهما فخرجا بالمدينة، ومضى إبراهيم إلى البصرة واجتمع الناس عليهما فقتلا (5)، انتهى.
أما محمد: فيلقب بالنفس الزكية لما سيأتي، ويكنى أبا عبد الله وقيل: أبا القاسم، وكان تمتاما، أحول، بين كتفيه خال أسود كالبيضة، ولقب بالمهدي للحديث المشهور عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المهدي من ولدي، اسمه: