قال بعض الشارحين: أراد بالعباد الملهمين حمده خواص البشر.
وقال غيره: إن حمد العباد له سبحانه والثناء عليه بما يليق بجبروته ووصفه بما يصح وصفه به وإن لم تدرك حقيقة صفته إنما هو بالإلهام (1) منه سبحانه أن يحمدوه به، وهذه نعمة منه تعالى يجب الحمد عليها انتهى.
قلت: ولعل فيه إشارة إلى ما روي أن الله سبحانه لما نفخ في آدم من روحه وصار بشرا فعند ما استوى جالسا عطس فالهم أن قال: الحمد لله رب العالمين، فقال الله تعالى: يرحمك الله يا آدم (2) فكان أول حمد وقع من البشر إلهاما.
وقال ابن أبي طاهر: ما خلق الله شيئا من خلقه إلا وألهمه الحمد.
وقد يراد بالإلهام معناه اللغوي وهو الإعلام مطلقا فلا إشكال حينئذ.
تذكرة في حمده (عليه السلام) لله تعالى على إلهام الشكر إشارة إلى ما روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام) يا موسى اشكرني حق شكري، فقال: يا رب كيف أشكرك حق شكرك وليس من شكر أشكرك به إلا وأنت أنعمت به علي، قال: يا موسى الآن شكرتني حين علمت أن ذلك مني (3).
ومثل ذلك ما روي من طريق العامة في مناجاة رسول الله (صلى الله