والضابط في هذا الجمع وأمثاله إن حرف العلة الواقع بعد الألف التي لم يكن قبلها واو أو ياء إن كانت أصلية، كما في مقاوم ومعايش جمع مقامة ومعيشة، تبقى على حالها وإن كانت زائدة كما في خزائن ورسائل وعجائز وصحائف تقلب همزة فرقا بين الأصلية والزائدة، والزائدة أولى بالتغيير، وجاء معائش بالهمزة وهو ضعيف، والتزم همزة مصائب تنبيها على وروده على خلاف الأصل كما سيأتي بيانه.
أما إذا كان قبل الألف واو أو ياء بأن اكتنفها وأو ان كأوائل جمع أول أو ياءان كخيائر جمع خير، أو كان قبل الألف واو وبعدها ياء كبوائع، أو كان قبلها ياء وبعدها واو كسيائق جمع سيقة، وهو ما استاقه العدو من الدواب، فيقلب حرف العلة همزة سواء كانت أصلية أو زائدة، وأما ضياؤن جمع ضيون وهو السنور الذكر فشاذ. قبض الشئ: من باب ضرب: أخذه، واكفنيها: أي قم مقامي في حفظها من قولهم: كفاه الأمر: أي قام مقامه فيه.
والتربص: المكث والانتظار.
وقضى يقضي قضاء: إذا حكم وفصل، وقضاء الشئ: إحكامه وإمضاؤه والفراغ منه.
والقوم: جماعة الرجال ليس فيهم امرأة، الواحد: رجل من غير لفظه، والجمع:
أقوام، سموا بذلك لقيامهم بالعظائم والمهمات، ويذكر القوم ويؤنث فيقال: قام القوم وقامت القوم، وكذلك كل اسم جمع لا واحد له من لفظه نحو: رهط ونفر.
والأمانة في الأصل: مصدر أمن الخائف - بالكسر - أمانة ثم استعمل المصدر في الأعيان مجازا فقيل للوديعة: أمانة.
قوله: «حتى توصلها» يحتمل أن تكون حتى للغاية بمعنى إلى وهو الظاهر نحو: