منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج ٢ - الصفحة ٧٠٢
عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتد علة لا يقدر معها على اتمام طوافه قال إذا طاف أربعة أشواط امر من يطوف عنه ثلاثة أشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة أشواط أو كان لا يقدر على التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا بأس ان يؤخره يوما أو يومين فان كانت العافية وقدر على الطواف طاف أسبوعا وان طالت عليه امر من يطوف عنه أسبوعا ويصلي عنه وقد خرج من احرامه وفي رمى الجمار مثل ذلك وفي رواية محمد بن يعقوب ويصلي هو وقال الشيخ والمعنى به ما ذكرناه من أنه متى استمسك طهارته صلى هو بنفسه ومتى لم يقدر على استمساكها طيف عنه وصلى عنه مسألة ان احمل محرم محرما وطاف به ونوى كل واحد منهما الطواف اجزاء عنهما وبه قال أبو حنيفة وللشافعي قولان أحدهما انه يجزي عن المحمول والثاني انه يجزي عن الحامل دون المحمول لنا ان الحامل قد حصل منه الطواف والمحمول أيضا قد حصل طايفا حول البيت فيجزيه وكونه على طهر غيره لا يمنع صحة طوافه كما لو طاف راكبا ويؤيد ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) في المراة يطوف بالصبي وتسعى به هل يجزي ذلك عنها وعن الصبي فقال نعم وعن الهيثم بن عروة البهمي عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له اني حملت امرأتي وطفت بها وكانت مريضه وقلت له اني طفت بها بالبيت طواف الفريضة وبالصفا والمروة احتسب بذلك لنفسي فهل يجزيني فقال نعم احتج الشافعي بأنه فعل واحد فإذا وقع عن الفاعل للطواف أعني الحامل لم يقع عن المحمول لان الفعل الواحد لا يقع عن اثنين والجواب لا نسلم اتحاد الفعل هنا لان اختلاف الأوضاع والنسب وتغاير المكنة حاصل لكل واحد منهما لكن لا حدهما بالذات وللآخر بالعرض والأول غير مشترط لأنه وافقنا على جواز طواف الراكب وينتقض أيضا بالمواقف يعرفه إذا حمل غيره فإنه وافقنا على جوازه أيضا مسألة ويستحب الدعاء في الطواف بما تقدم ويجوز الكلام فيه بالمباح وهو قول العلماء كافة روى الجمهور عن النبي صلى الله عليه وآله قال الطواف بالبيت صلاة لا انكم يتكلمون فيه ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن (ع) عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة وغير الفريضة أيستقيم ذلك قال لا بأس به والشعر ما كان لا بأس به منه ولان الأصل إباحة الكلام فيبقى الحكم عليه ما لم يظهر مناف فروع الأول قراءة القرآن في الطواف مستحبة غير مكروهه قال علماؤنا وبه قال عطا ومجاهد والثوري وابن المبارك والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي وروى عن عروة والحسن ومالك انها مكروهة وعن أحمد روايتان لنا ما رواه الجمهور ان عايشه ردت ان النبي صلى الله عليه وآله كان يقول في طوافه ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وهو من القران ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن أحمد بن محمد بن فضل انه سئل محمد بن علي الرضا (ع) فقال له سعيت شوطا ثم طلع الفجر فقال صل ثم عد فأتم سعيك وطواف الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراءة القران وقال النافلة يلقى الرجل أخاه فليسلم عليه ويحدثه بالشئ من امر الآخرة والدنيا لا بأس به ولان الطواف كالصلاة وأفضل الذكر في الصلاة القران فهو أعلى الاذكار فكان أولى من غيره قال ابن المنذر وافقنا مالك في أنه يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وهي من القران الثاني الكلام المباح مباح في الطواف لما تقدم من الأحاديث الثالث يستحب الاكثار من ذكر الله تعالى في الطواف لأنه يستحب في جميع الأحوال ففي حال تلبسه في هذا العبادة أولى واستحب ان ترك الحديث الا بذكر الله تعالى وقراءة القران والامر بالمعروف والنهى عن المنكرو وما لا بد منه لقول النبي صلى الله عليه وآله الطواف بالبيت صلاة فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير الرابع يجوز له الشرب في الطواف ولا أعلم أحدا منع منه وروى الجمهور لان النبي صلى الله عليه وآله شرب في الطواف ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن يونس بن يعقوب قال قلت لأبي عبد الله (ع) هل نشرب ونحن بالطواف قال نعم الخامس قال الشيخ في الخلاف الأفضل أن يقول طواف وطوافين وثلثة أطواف وان قال شوطا وشوطين وثلثة أشواط جاز وقال الشافعي كره ذكر الشوط وبه قال مجاهد احتج الشيخ باجماع الفرقة بان الأصل الإباحة وعدم الكراهية مسألة قال الشيخ (ره) لا يجوز الطواف وعلى الطايف برطلة وأطلق وقال ابن إدريس انه مكروه في طواف الحج محرم في طواف العمرة نظرا إلى تحريم تغطية الرأس في طواف العمرة دون طواف الحج قال الشيخ في التهذيب يكره للرجل ان يطوف وعليه برطلة واستدل بما رواه زياد بن الحسن الحنظلي عن أبي عبد الله (ع) قال لا تطوفن بالبيت وعليك برطله وعن يزيد بن خليفة قال رآني أبو عبد الله (ع) أطوف حول الكعبة وعلى برطلة فقال لي بعد ذلك قد رأيتك تطول حول الكعبة وعليك برطله لا تلبسها حول الكعبة فإنها من ذي اليهود وقول ابن إدريس جيد مسألة من نذر ان يطوف على أربع قال الشيخ (ره) يكون عليه طوافان أسبوع ليديه وأسبوع لرجليه وقال ابن إدريس لا ينعقد نذره لأنه غير مشروع فلا ينعقد لانعقاده يحتاج إلى شرع احتج الشيخ بما رواه السكوني عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع) في امرأة نذرت ان تطوف على أربع قال تطوف أسبوعا ليديها وأسبوعا لرجليها وعن أبي عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن ابائه (عل) عن علي (ع) في امرأة نذرت ان تطواف على أربع قال تطوف أسبوعا ليديها وأسبوعا
(٧٠٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كتاب الصوم في نية الصوم 557
2 فيما يمسك عنه الصائم 562
3 فيما يوجب القضاء والكفارة 570
4 فيما يستحب للصائم اجتنابه 581
5 فيمن يصح منه الصوم 584
6 في الزمان الذي يصح صومه 587
7 في رؤية الهلال 587
8 في شرايط الصوم 596
9 في شروط قضاء الصوم 600
10 في احكام القضاء 602
11 في الصيام المندوبة 608
12 في صوم الاذن 614
13 في صوم التأديب 615
14 في صوم الحرام 616
15 في لواحق الصوم 618
16 في النذر 623
17 في النوادر 624
18 في شرائط الاعتكاف 628
19 في احكام الاعتكاف 633
20 كتاب الحج في مقدمات الحج 642
21 في آداب السفر 645
22 في شرائط حجة الاسلام 648
23 في أنواع الحج 659
24 في المواقيت 665
25 في احكام المواقيت 668
26 في أفعال العمرة المتمتع 671
27 في احكام الاحرام 684
28 في احكام دخول مكة 688
29 في الطواف 690
30 في كيفية الطواف 690
31 في احكام الطواف 697
32 في السعي 703
33 في كيفية السعي 704
34 في احكام السعي 706
35 في التقصير 709
36 في أفعال الحج 713
37 في الوقوف بعرفات 715
38 في كيفية الوقوف 716
39 في احكام الوقوف 719
40 في الوقوف بالمشعر 722
41 في كيفية الوقوف بالمشعر 724
42 في احكام الوقوف بالمشعر الحرام 725
43 في نزول منى ورمى الجمرات 729
44 في كيفية الرمي 730
45 في احكام الرمي 732
46 في الذبح 734
47 في كيفية الذبح 737
48 في صفات الهدي 740
49 في احكام الهدي 748
50 في الضحايا 755
51 في الحلق والتقصير 762
52 في بقية أفعال الحج 766
53 في الرجوع إلى منى 769
54 في الرمي 771
55 في النفر من منى 775
56 في الرجوع إلى مكة 778
57 في الوداع 779
58 في تروك الاحرام 781
59 في تحرير لبس الخفين 782
60 في تحريم الطيب 783
61 في تحريم الأدهان والاكتحال 787
62 في تغطية الرأس 789
63 في تحريم إزالة الشعر للمحرم 792
64 في تحريم قلم الأظفار واخراج الدم 794
65 في قتل هوام الجسد وقطع شجر الحرم 796
66 في تحريم الصيد 800
67 في تحريم الاستمتاع 808
68 في تحريم الجدال والفسوق 811
69 في كفارة المحرم وما يوجب الكفارة 812
70 في احكام المحصور والمصدود 846
71 في المحصور 850
72 في حكم الفوات 852
73 في حج النساء 854
74 في احكام العبد والصبيان والكفار في الحج 859
75 في حج النائب 860
76 في حج منذور 874
77 في احكام العمرة 876
78 في الزيارات 879
79 في زيارة النبي ص 887
80 في زيارة فاطمة وأمير المؤمنين 889
81 في زيارة ساير الأئمة (ع) 891
82 كتاب الجهاد في وجوب الجهاد وكيفيته وفضله 897
83 فيمن يجب عليه وشرائط وجوبه 899
84 في اشتراط اذن الأبوين وصاحب الدين 901
85 في الرباط 902
86 في من يجب جهاده 903
87 في أصناف الكفار 905
88 في كيفية الجهاد 907
89 في المبارزة 912
90 في عقد الأمان 913
91 في العاقد 914
92 في عبارة الأمان 915
93 في احكام الأمان 916
94 في كيفية الأمان 917
95 في احكام الغنيمة 921
96 في الغنيمة وما ينقل ويحول 922
97 في احكام الأسارى 926
98 في احكام الأرضين 934
99 في كيفية قسمة الغنائم 938
100 في احكام السلب 942
101 في كيفية القسمة 948
102 في الاسهام 951
103 في اللواحق 956
104 في احكام أهل الذمة 959
105 في وجوب الجزية ومن يؤخذ منه 959
106 في مقدار الجزية 965
107 فيما يشترط على أهل الذمة 968
108 في احكام المساكن والأبنية 971
109 في احكام المهادنة والمهاونة 973
110 في تبديل أهل الذمة ونقص العهد 979
111 في حكم من المعاهدين والمهاونين 981
112 في قتال أهل البغي 982
113 في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 991
114 في اللواحق 994
115 في التجارة 998
116 في آداب التجارة 1000
117 في محرمات التجارة 1003
118 في الاحتكار 1006
119 في احكام التجارة 1008
120 في كسب الحجام وأمثاله 1019
121 في جوائز السلطان 1024
122 في النفقة 1028
123 في طلب الرزق 1030