(1) قوى ولا يفسق (2) كما أن بنى حنفية لما أنكروها لم يكفر هم أبو بكر بل قال والله لو منعوني عقال بعير وروى عناقا مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وآله لقاتلتهم عليه اه‍ غيث بل ظاهر الكشاف في قوله تعالى ستدعون الخ صريح بردتهم اه‍ فينظر (3) لقوله صلى الله عليه وآله لا حق في المال سوى الزكاة (4) منسوب إلى شعب الرحبة صنعاء بست ساعات واسمه عامر بن شرحبيل (5) من المساكين وهو قبضه من الطعام أو سنبلتين من الذرة (د) وكذا كل حجر نفيس كالفصوص قال شمس العلوم ولا زكاة في المرجان والمرجان جنس من الخرز الأحمر وهو قصبات شجر ينبت في البحر إذا اكتحل منه نقع وجع العين والظاهر وجوب الزكاة في المرجان اه‍ من خط سيدي الحسين بن القاسم (7) كبار اللؤلؤ (*) الزمرد والزبرجد والفيروزج شئ واحد من الجواهر الخضر النفيسة اه‍ برهان (*) بضم حروفه كلها (9) الملك مشترط في الكل اه‍ مفتى (10) قيل س والأصح أنه لا يعتبر النصاب في غلات الأوقاف؟ على الفقراء عموما على قول من يوجب العشر لأنه من المعلوم ان من جنسها من أموال الله تعالى جم غفير إذ المالك هو الله تعالى فوجود النصاب معلوم اه‍ تبصرة وقال في حاشية أنه يعتبر النصاب ومثله عن الإمام المهدى لان المالك الفقراء وقيل العبرة بما يجمعه المتولي لأنه أشبه بالمالك والخطاب متوجه إليه وظاهره ولو ولايته في نواح وقيل ما جمعته الناحية اه‍؟ قيل الا في المسجد لأنه مصرفه يختص به اه‍ ان (11) لان الغلة باقية على ملك الواقف فلا يخرج الا بالصرف وقرز (12) حيث كان البذر من علتها أو قرض للميت أو تبرع أو كان مما يتسامح