(1) مثاله وأحدث الأول من الأئمة وقد سها ثم استخلف مؤتما قد سها ثم إن هذا الخليفة سها واستخلف أيضا مثله ثم إن الثاني استخلف بعد سهوه ثالثا فعلى هذا الخليفة الثالث أن يسجد لسهو نفسه بعد الاستخلاف ولسهو الخليفة الثاني والأول بعده ولسهو الخليفة الأول سجودا واحد ثم لسهو الخليفة الأول قبل الاستخلاف ثم لسهو الثاني ثم لسهو الثالث كذلك ثم لسهو نفسه كذلك وعلى المؤتمين خمسة هذه الأربعة ثم الخامس لأنفسهم (*) فيلزم الخليفة الثالث ثلاثة سجودات واحد لنفسه قبل استخلافه وواحد لامامه الثاني قبل استخلافه وواحد لنفسه حال إمامته ولاماميه الأولين حال امامتهما وعلى المؤتم أربعة سجودات هذه الثلاثة والرابع عن نفوسهم إذا سهوا اه‍ بيان (*) ولا ترتيب لسهو الأئمة وقال في الغيث يسجد للأول فالأول اه‍ كب وبيان معنى وح لي ومعنى الترتيب ان يقدم لما سهوا بعد الاستخلاف على ما سهو قبل الاستخلاف اه‍ كب معنى وقيل لا يجب الترتيب مطلقا وهو ظاهر از ون وغيرهما (2) وبقى الكلام في الخليفة إذا سها وهو مؤتم وسها وهو امام ولم يكن الذي استخلفه قد سها فهل يلزم سجود واحد لأنه الساهي بنفسه ولا حكم لتغير صفته وهي كونه مؤتما واماما أو يلزمه سجودان لأجل تغاير الصفة قيل ف يلزمه سجودان وقيل ع يتداخلان اه‍ صعيتري (*) سؤال إذا صلى رجلان أحدهما صلى بصاحبه ركعة أو ركعتين ثم جاء ثالث فجذب المؤتم ليصلى معه ثم لما فرغ الإمام والمؤتم الثالث قام لاتمام صلاته وسجد الإمام للسهو هل للمؤتم ان يسجد مع الإمام خلفه منفردا لأنه قد صار منفردا بقيام الرجل أو يتقدم إلى جنب الإمام فيسجد معه يقال يتقدم ليسجد مع امامه ولا يسجد منفردا فإن ذلك لا يجزى على المذهب (3) وسواء صلى جماعة أو فرادا وقرز (4) ولا لعمده قرز وعبارة الفتح ولا سجود لسهوه أو عمده (5) أو ركوع ان تعذر السجود اه‍ بحر وقيل يومئ من قعود ان تعذر السجود وقرز (*) في غير وقت كراهة وقرز