____________________
المرأة لا صنع له بالطلاق.
9 - بناء على التحكيم لو بعث الحاكم الحكمين فغاب الزوجان أو أحدهما فعن المبسوط لم يجز الحكم لأنه حكم على الغائب ولا يجوز ولكن الأظهر هو الجواز كما في الشرائع إذ لا دليل على عدم جواز الحكم للغائب وعليه في المقام ومقتضى اطلاق الأدلة جوازه.
وعدم جواز حكم الحاكم على الغائب في بعض الموارد لا يستلزم ذلك في المقام فإن قيل: إنه مع الغيبة يحتمل ارتفاع الشقاق بينهما فلا مورد للحكم.
قلنا: أولا: يستصحب بقائه. وثانيا: إنه خروج عن محل البحث وهو الحكم عليهما من حيث الغيبة خاصة.
10 - إذا اشتراط الحكمان عليهما أو على أحدهما شرطا وجب الوفاء به لا لعموم المسلمون عند شروطهم (1) فإنه في اشتراط الانسان على نفسه ولا يشمل ما لو اشترط على غيره بل لاطلاق أدلة الباب نعم إذا كان الشرط غير مشروع كان باطلا لأن المحرم لا يحل بشرطهما وهو واضح.
9 - بناء على التحكيم لو بعث الحاكم الحكمين فغاب الزوجان أو أحدهما فعن المبسوط لم يجز الحكم لأنه حكم على الغائب ولا يجوز ولكن الأظهر هو الجواز كما في الشرائع إذ لا دليل على عدم جواز الحكم للغائب وعليه في المقام ومقتضى اطلاق الأدلة جوازه.
وعدم جواز حكم الحاكم على الغائب في بعض الموارد لا يستلزم ذلك في المقام فإن قيل: إنه مع الغيبة يحتمل ارتفاع الشقاق بينهما فلا مورد للحكم.
قلنا: أولا: يستصحب بقائه. وثانيا: إنه خروج عن محل البحث وهو الحكم عليهما من حيث الغيبة خاصة.
10 - إذا اشتراط الحكمان عليهما أو على أحدهما شرطا وجب الوفاء به لا لعموم المسلمون عند شروطهم (1) فإنه في اشتراط الانسان على نفسه ولا يشمل ما لو اشترط على غيره بل لاطلاق أدلة الباب نعم إذا كان الشرط غير مشروع كان باطلا لأن المحرم لا يحل بشرطهما وهو واضح.