المسائل الشرعية، بناء على ما سيأتي في بحث الشهادات، وذكرناه في العوائد (1)، من أن الشهادة المقبولة إنما هي المستندة إلى الحس عرفا، والمحسوس فيما نحن فيه هو مشاهدة ترجيحاته المطابقة للقواعد وملاحظتها، ولا يتمكن غير المجتهد من فهم المطابقة والصحة، إذ كل من يدرك ذلك فهو مجتهد.. وقياس الاجتهاد على النظم - حيث إن لغير الشاعر درك موزونية الشعر - باطل.
نعم، يكفي للشاهد كونه متجزيا، بل يكفي كونه مدركا لصحة الترجيح الموقوف على تمكنه من الترجيح، وإن لم يتكرر ذلك منه بعد، بحيث تحصل له الملكة الحاصلة بتكرر الترجيحات والقوة القدسية، فتأمل.
وإن شئت قت باشتراط كونهما عالمين بمقدمات الاجتهاد، مشرفين على حصول الاجتهاد بمعنى الملكة، ولكن فهم ذلك على العوام مشكل.
البحث الثاني في آداب القاضي ووظائفه