(١) البيان: في الأذان والإقامة ص ٧١.
(٢) الدروس الشرعية: في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٢.
(٣) جامع المقاصد: في كيفية الأذان ج ٢ ص ١٨٩.
(٤) المهذب البارع: في الأذان والإقامة ج ١ ص ٣٥١.
(٥) روض الجنان: في الأذان والإقامة ص ٢٤٦ س ٦.
(٦) مجمع الفائدة والبرهان: في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٧٧.
(٧) ذخيرة المعاد: في الأذان والإقامة ص ٢٥٦ س ٤٠.
(٨) الوافي: باب صفة الأذان والإقامة ج ٧ ص ٥٧٥.
(٩) بحار الأنوار: باب الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١٥٠.
(١٠) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة: في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣١.
(١١) مدارك الأحكام: في كيفية الأذان ج ٣ ص ٢٩٠.
(١٢) ذخيرة المعاد: في الأذان والإقامة ص ٢٥٦ س ٤١.
(١٣) بحار الأنوار: باب الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١٥٠.
(١٤) الصحاح: ج ١ ص ٩٥ مادة «ثوب».
(١٥) مجمع البحرين: ج ٢ ص ٢٠ مادة «ثوب».
(١٦) نقله عنهما السبزواري في ذخيرة المعاد: في الأذان والإقامة ص ٢٥٦ س ٤١ - ٤٣.
(١٧) القاموس المحيط: ج ١ ص ٤٢ مادة «ثاب».
(١٨) الانتصار: في الأذان والإقامة ص ١٣٧.
(١٩) الموجود في السرائر هو الحكم بعدم جواز التثويب، ثم تفسيره بتكرار الشهادتين دفعتين على قول وبالصلاة خير من النوم على قول آخر، ولم نجد فيه القيد المذكور في الشرح، راجع السرائر: ج ١ ص ٢١٢.

مفاتيح البحث: كتاب المهذب البارع لابن فهد الحلي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ⁽³⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، الأذان والإقامة ⁽¹³⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الأذان ⁽²⁾، النوم ⁽¹⁾