مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٦

____________________

فإنها ربما شغلت المصلي. وفي «المبسوط (1) والوسيلة (2) والسرائر (3)» إنما يكره لمن أبصره وأحسن القراءة. ونحوه ما في «الدروس (4)» حيث قال للقارئ المبصر.
ونحوه ما في العزية وفي «البيان (5)» يتأكد ذلك فيه. وفي «جامع المقاصد (6) وفوائد الشرائع (7) وتعليق النافع (8) وحاشية الإرشاد (9) والجعفرية (10) وإرشاد الجعفرية (11) والمسالك (12)» يكره للمبصر وإن لم يكن قارئا. وفي «التذكرة (13)» في زوال الكراهة عن الأعمى وشبهه إشكال ينشأ من الإطلاق من غير ذكر علة ولو سلمت لكن الاعتبار بالضابط وإن خلا عن الحكمة نادرا. وفي «نهاية الإحكام (14)» الأقرب الجواز في الأعمى أي عدم الكراهة.

(١) المبسوط: فيما يجوز السجود عليه وما لا يجوز ج ١ ص ٩٠.
(٢) الوسيلة: في بيان ما يجوز السجود عليه ص ٩١.
(٣) السرائر: في مكان المصلي ج ١ ص ٢٦٨.
(٤) الدروس الشرعية: في السجود ج ١ ص ١٥٧.
(٥) البيان: في ما يسجد عليه ص ٦٧.
(٦) جامع المقاصد: في ما يسجد عليه ج ٢ ص ١٦٥.
(٧) الموجود في فوائد الشرائع ما يدل على خلاف المحكي عنه في الشرح وذلك لأنه بعد أن نقل عبارة المصنف وهي قوله: ويكره إذا كان فيه كتابة، قال: هذا إذا كان المصلي مبصرا.
بحيث يشتغل به، انتهى. وهذه العبارة تدل على أن العبرة كل العبرة بالقراءة لأنها هي التي توجب شغل الناظر المبصر وإلا فمن لم يقرأ لا يكون مشغولا عن الصلاة. راجع فوائد الشرائع: ص ٣٤ س ١٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٨) تعليق النافع: في ما يسجد عليه ص ٢٣٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٤٠٧٩).
(٩) حاشية الإرشاد: في ما يسجد عليه ص ٢٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).
(١٠) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقق الكركي): في مكان المصلي ج 1 ص 103.
(11) إرشاد الجعفرية: في مكان المصلي ص 76 س 17 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776).
(12) مسالك الأفهام: في ما يسجد عليه ج 1 ص 179.
(13) تذكرة الفقهاء: في ما يسجد عليه ج 2 ص 438.
(14) نهاية الإحكام: في ما يسجد عليه ج 1 ص 362.

(٣٥٨)