لا يصلي. وفي «المقنعة (1) والخلاف (2)» الكراهة إلى الصورة، ونقل عليه الإجماع في «الخلاف». وفي «مجمع البرهان (3) والمفاتيح (4)» وموضع من «البيان (5)» التماثيل وفي الأول انه المشهور. ونقل عن «النزهة (6) والجامع (7)» الاقتصار على التماثيل أيضا كما في أكثر الأخبار (8).
وفي «الغنية (9) والمختلف (10)» وموضع آخر من «التلخيص (11) والبيان (12)» تكره على البسط المصورة. وفي «الغنية (13)» الإجماع عليه. وفي «المختلف (14) والتخليص» انه المشهور، ولكنه زيد في «التلخيص والبيان» البيت المصور، ونقلت الشهرة في «التخليص» عليهما. وفي «الهداية (15)» البيت الذي فيه تماثيل إلا تكون بعين واحدة أو غير رؤوسها. وهذه العبارة كعبارة «التلخيص والبيان» تعم ما إذا كانت الصورة خلفه أو تحت رجله. وفي «المبسوط (16)» لا يصلي