جامع المقاصد - المحقق الكركي - ج ١٢

____________________

وابن حمزة (١) وابن أبي عقيل (٢): إن العشر محرمة، واختاره المصنف في المختلف (٣)، لعموم قوله تعالى: ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾ (4) ونظائره من العمومات، ولصحيحة الفضيل بن يسار عن الباقر عليه السلام قال: (لا يحرم من الرضاع إلا المحبور) (5) قال قلت: وما المحبور؟ قال (أم ظئر تستأجر أو أمة تشترى ثم ترضع عشر رضعات يروى الصبي وينام) (6) ولأن العشر ينبت اللحم، لصحيحة عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام إلى أن قال: فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم؟ فقال:
(كان يقال عشر رضعات) (7).

(١) الوسيلة: ٣٥٥.
(٢) نقله عنه العلامة في المختلف: ٥١٨.
(٣) المصدر السابق.
(٤) النساء: ٢٣.
(٥) اختلفت المصادر في ضبط هذه الكلمة، ففي نسخة " ض ": المحبور، وفي نسخة " ش " والمختلف: ٥١.
وإيضاح الفوائد ٣: ٣٦ والوسائل ١٤: ٢٨٥ المخبور، وفي التهذيب ٧: ٣١٥ حديث ١٣٠٥ والاستبصار ٣: ١٩٦ حديث ٧٠٩ والفقيه ٣: ٣٠٧ حديث ١٤٧٤: المجبور، ونقل الطريحي في مجمعه ٣: ٢٤٣ عن شارح الشرايع إنه وجد لفظة المجبور مضبوطة بخط الصدوق بالجيم والباء في كتابه المقنع، وقال الطريحي في مجمعه أيضا ٣: ٢٥٧: وقد اضطربت النسخ في ذلك ففي بعضها بالحاء المهملة وفي بعضها بالجيم وفي بعضها بالخاء المعجمة ولعله الصواب.
(٦) نقل هذا الحديث بهذا النص العلامة في المختلف: ٥١٨ وفخر المحققين في الإيضاح ٣: ٤٦، وذكره الصدوق في الفقيه ٣: ٣٠٧ حديث ١٤٧٤ من دون ذكر عبارة ثم ترضع عشر.، وذكره الشيخ في التهذيب ٧: ٣١٥ حديث ١٣٠٥ والاستبصار ٣: ١٩٦ حديث ٧٠٩ بهذه اللفظة: عن أبي جعفر " عليه السلام " قال: " لا يحرم من الرضاع إلا المجبورة أو خادم أو ظئر ثم يرضع عشر رضعات يروى الصبي وينام ".
(٧) الكافي ٥: ٤٣٩ حديث ٩، التهذيب ٧: ٣١٣ حديث ١٢٩٦، الاستبصار ٣: ١٩٤ حديث 701.

(٢١٦)