ولا يتزوج بالناصبية المعلنة بعداوة أهل البيت عليهم السلام.
ويستحب للمؤمن أن يتزوج بمثله، وللحر أن يتزوج بالأمة، وللحرة أن تتزوج بالعبد، وكذا شريفة النسب بالأدون كالهاشمية والعلوية بغيرهما،
____________________
في الآية السابقة: (إذا آتيتموهن أجورهن) (1) فيه إيماء إلى المتعة.
قوله: (وله استصحاب عقدهن دون الحربيات).
أي: للمسلم استصحاب عقد الكتابيات من الكفر إلى الإسلام، فإذا أسلم زوج الكتابية بقي نكاحها إجماعا، بخلاف الحربيات، فإن نكاحهن ينفسخ إذا كان الإسلام قبل الدخول، وإن كان بعده وقف على انقضاء العدة.
قوله: (والمجوسية كتابية).
لقوله عليه السلام: (سنوا بهم سنة أهل الكتاب) وفيه إيماء إلى أنهم ليسوا أهل كتاب.
قوله: (ولا يتزوج بالناصبية المعلنة بعداوة أهل البيت عليهم السلام).
لأنها كافرة، والناصب شر من اليهودي والنصراني على ما روي في أخبار أهل البيت عليهم السلام، ولا خلاف في ذلك عندنا، سواء المتعة والدوام.
قوله: (ويستحب للمؤمن أن يتزوج بمثله).
ويكره بالمخالفة غير الناصبية، فإن المؤمنة أعون على الدين وولدها أحرى بأن يكونوا مؤمنين.
قوله: (وللحر أن يتزوج بالأمة، وللحرة أن تتزوج بالعبد، وكذا شريفة النسب بالأدون، كالهاشمية والعلوية بغيرهما والعربية بالعجمي
قوله: (وله استصحاب عقدهن دون الحربيات).
أي: للمسلم استصحاب عقد الكتابيات من الكفر إلى الإسلام، فإذا أسلم زوج الكتابية بقي نكاحها إجماعا، بخلاف الحربيات، فإن نكاحهن ينفسخ إذا كان الإسلام قبل الدخول، وإن كان بعده وقف على انقضاء العدة.
قوله: (والمجوسية كتابية).
لقوله عليه السلام: (سنوا بهم سنة أهل الكتاب) وفيه إيماء إلى أنهم ليسوا أهل كتاب.
قوله: (ولا يتزوج بالناصبية المعلنة بعداوة أهل البيت عليهم السلام).
لأنها كافرة، والناصب شر من اليهودي والنصراني على ما روي في أخبار أهل البيت عليهم السلام، ولا خلاف في ذلك عندنا، سواء المتعة والدوام.
قوله: (ويستحب للمؤمن أن يتزوج بمثله).
ويكره بالمخالفة غير الناصبية، فإن المؤمنة أعون على الدين وولدها أحرى بأن يكونوا مؤمنين.
قوله: (وللحر أن يتزوج بالأمة، وللحرة أن تتزوج بالعبد، وكذا شريفة النسب بالأدون، كالهاشمية والعلوية بغيرهما والعربية بالعجمي