(١) فان الغالب أن القاتل له عداوة مع المقتول والقبيلة سيما الوارث مطلعون عليه فإذا كان لوث وهو القرينة الدالة على أن فلانا القاتل وحلفوا عليه قتلوا القاتل أو أخذوا الدية فكل من أراد القتل إذا عرف أنهم يحلفون ويقتلونه صار ذلك مانعا عن الاقدام عليه كالقصاص وقال الله تعالى " ولكم في القصاص حياة يا اولي الألباب " وذلك كالحكم بالبينة واليمين والقرعة ضابطة لرفع التنازع ولو خلفوا كاذبين وقتلوا أو أخذوا الدية كانت العقوبة في الآخرة. (م ت) (٢) الساقية: النهر الصغير. وفيه سقط والصواب " رجلا منهم في... ".
(٣) كذا في النسخ، وهو تصحيف، والصواب " قال فقال لي فعلى من القسامة؟ فقلت على - الخ " وفي الكافي ج ٧ ص ٣٦٢ في الموثق عن حنان بن سدير قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: " سألني ابن شبرمة: ما تقول في القسامة في الدم؟ فأجبته بما صنع النبي صلى الله عليه وآله فقال: أرأيت لو أن النبي (ص) لم يصنع هكذا كيف كان القول فيه؟
قال: فقلت له: أما ما صنع النبي عليه السلام فقد أخبرتك به وأما ما لم يصنع فلا علم لي به ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، خيبر ⁽¹⁾، منصور بن يونس ⁽¹⁾، محمد بن سهل ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، حنان بن سدير ⁽¹⁾، القتل ⁽⁶⁾، القصاص ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾