(١) تقدمت ترجمته ص ٥٠٥ وفي الطريق هنا علي بن أحمد بن موسى وهو غير مذكور ومحمد بن جعفر الكوفي وهو ثقة، ومحمد بن إسماعيل البرمكي وتقدم الاختلاف فيه، وعبد الله بن أحمد وهو مشترك ولعله الرازي وتوقف العلامة - رحمه الله - فيه.
(٢) تقدمت ترجمة حماد بن عيسى، وهذه الوصية من مراسيله، والطريق إليه حسن كالصحيح.
(٣) هو ابن أبي عمير، وفي بعض النسخ " الأسدي ".
(٤) عطاء بن السائب غير مذكور في رجالنا وعنونه ابن حجر في التقريب وقال كوفي صدوق اختلط، ونقل في تهذيبه عن جماعة كونه ثقة اختلط وفصل الكلام فيه وقال: قال الطبراني: اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح، ثم ذكر جماعة من الذين نقلوا عنه قبل الاختلاط وجماعة من الذين نقلوا عنه بعد الاختلاط. وقلنا في المجلد الثالث ص ٣ بأنه كان اماميا مأمورا بالتقية حيث روى عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال:
" إذا كنتم في أئمة جور فاقضوا في أحكامهم ولا تشهروا أنفسكم فتقتلوا، وان تعاملتم باحكامنا كان خيرا لكم " فيظهر من خبره هذا أنه أمامي عمل بالتقية وفي أواخر عمره خرق جلباب التقية فطعنوا عليه القوم بالخلط والتغير، وقيل: إنه كان عاميا فصار في آخر عمره اماميا، وأما الطريق إليه ففيه أبان بن عثمان وهو ناووسي على قول ابن فضال، لكن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه، وأما الحسين بن أحمد بن إدريس فهو من المشايخ.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم بن هاشم ⁽¹⁾، الحسين بن أحمد بن إدريس ⁽²⁾، محمد بن أبي الصهبان ⁽¹⁾، محمد بن زياد الأزدي ⁽¹⁾، عطاء بن السائب ⁽³⁾، أبان الأحمر ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽⁴⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، الوصية ⁽²⁾، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل البرمكي ⁽¹⁾، علي بن أحمد بن موسي ⁽¹⁾، محمد بن جعفر الكوفي ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾