(١) الارتياد: الطلب والمراد هنا طلب ما فيه صلاح.
(٢) من أهوال يوم القيامة، والجسور جمع الجسر.
(٣) قوله: " كؤودا " أي شاقه، والهبوط النزول.
(٤) فارتد لنفسك أي اختر لها قبل نزولك فيها الجنة بأن يكون مهبطك إليها.
(٥) أي تصدق في الدنيا على الفقراء فكأنهم حملة زادك.
(٦) لما حث على التصدق وشبهه بحمل الزاد على من يتصدق عليه ليوصله إلى القيامة شبه التصدق على على غير المستحق بحمل الزاد على من لا ورع له فيذهب بالزاد فلم يصل إليه حين الاحتياج، ومعنى منقطعا بك أن يقطعك عن الزاد أي تبقى لا زاد لك. (مراد) (٧) الحين - بفتح المهملة -: الهلاك والمحنة، وفي بعض النسخ " الجبن " ولعله تصحيف.
(٨) في بعض النسخ " من حظر شهوته " أي منعها، وحصن أي حفظ.
(٩) الاعتبار من العبور والمقصود الاتعاظ، قال الجرجاني في التعريفات: الاعتبار أن يرى الدنيا للفناء والعاملين فيها للموت، وعمرانها للخراب، وقيل: الاعتبار اسم المعتبرة وهي رؤية فناء الدنيا كلها باستعمال النظر في فناء جزئها، وقيل الاعتبار من العبر وهو شق النهر والبحر يعنى يرى المعتبر نفسه على حرف من مقامات الدنيا.

مفاتيح البحث: الغنى ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الجبن ⁽¹⁾