(١) في بعض النسخ مكررا وبالياء المثناة من تحت والهمزة أي يكون رأيك أن تعطى المساكين والحكم خلاف ذلك، وفي أكثر النسخ " رابك " بالموحدة وفي المصباح الريب الظن والشك، ورابني الشئ يريبني إذا جعلك شاكا ولعل ما اخترناه في المتن أصح.
ولعل المراد بالمساكين على نسخة المتن فقهاء العامة الذين أفتوه بذلك، وفي الكافي والتهذيب في نحوه " فقال: مساكين - وحرك يديه - " بدون قوله " رأيك " أو " رابك ".
(2) ظاهره أنه يجوز التصرف فيه كتصرفه في أمواله، إذا قصد اعطاء صاحبه مثله في المثلى والقيمة في القيمي، ويمكن أن يراد أنه كسبيل مالك في الحفظ فتحفظه كما تحفظ مالك، ويؤيد ذلك قوله عليه السلام " أعطيته " وما يجيئ في آخر الباب " قال: يطلب " (مراد) (3) في الكافي والتهذيب " إن كان الورثة ملاء بماله اقتسموه بينهم - الخ " والملاء جمع ملئ أي ممتلئون أو في غنى وثقة، ونقل عن المغرب للمطرزي: الملئ: الغنى المقتدر.
(4) يدل على لزوم الطلب وعدم التصدق. (م ت)

مفاتيح البحث: معاوية بن وهب ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، ابن أبي نصر ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾