(الصورة الثانية) الصورة مع تردد الرطوبة بين أن يكون بولا أو غير مني أو بين البول والمني والمذي وفي هذه الصورة أيضا لا يجب عليه الغسل وذلك لأنه استبرأ بالبول وهو لم يدع شيئا وهل يجب عليه الوضوء حينئذ؟
فقد يتوهم وجوبه تمسكا باطلاق الأخبار الآمرة بالوضوء فيما إذا بال واغتسل وخرجت منه رطوبة مشتبهة لعدم تقييدها بصورة عدم الاستبراء بالخرطات ومقتضى اطلاقها حينئذ وجوب الوضوء.
ويندفع بأن الأخبار (1) الآمرة بالوضوء وإن كانت مطلقة إلا أنها معارضة في المقام بالأخبار الواردة في الاستبراء الدالة على أنه إذا بال واستبرأ بالخرطات وخرجت منه رطوبة مشتبهة لا يجب عليه الوضوء لأنها من الحبائل (2) والنسبة بينهما عموم من وجه لأن أخبار المقام تدل على أن من بال واغتسل وخرجت منه الرطوبة المشتبهة يجب عليه الوضوء سواء استبرأ بالخرطات أم لم يستبرأ ومقتضى تلك الروايات الواردة في الاستبراء أنه إذا بال واستبرأ بالخرطات ثم خرجت رطوبة مشتبهة لا يجب عليه الوضوء سواء أكان اغتسل قبل ذلك أم لم يكن قد اغتسل فيتعارضان فيمن اغتسل وقد استبرأ قبله بالبول والخرطات وخرجت منه رطوبة مشتبهة فمقتضى الأولى وجوب الوضوء كما أن مقتضى الثانية عدم وجوبه.