____________________
الحائض لا تقضي صلواتها:
(1) لا اشكال ولا خلاف في عدم وجوب القضاء للصلوات اليومية على الحائض ولم ينقل الخلاف في ذلك من أحد المسلمين مضافا إلى النصوص (1) المعتبرة الكثيرة الواردة في المقام.
(2) وتوضيح الكلام في هذه المسألة:
أن القضاء إنما يجب فيما إذا كان للفعل وقت معين ولم يؤت به في وقته المضروب له فإنه إذا أتى به خارج الوقت يعبر عنه بالقضاء.
وأما الواجب الذي ليس له وقت معين شرعا كصلاة الطواف فلا معنى للقضاء فيه فإنه لم يفت الواجب في وقته ليؤتى به في خارج وقته وإنما هو واجب لو أتي به في أي وقت وزمان وقع في وقته وزمانه ولا قضاء في مثله كما حكي عن العلامة (قده) من أن القضاء إنما هو في المؤقتات ولا قضاء في غيرها.
وعليه فمثل صلاة الطواف خارجة عن محل الكلام إذا لا معنى فيها للقضاء وهي أداء في كل وقت ويجب على الحائض وغيرها الاتيان بها
(1) لا اشكال ولا خلاف في عدم وجوب القضاء للصلوات اليومية على الحائض ولم ينقل الخلاف في ذلك من أحد المسلمين مضافا إلى النصوص (1) المعتبرة الكثيرة الواردة في المقام.
(2) وتوضيح الكلام في هذه المسألة:
أن القضاء إنما يجب فيما إذا كان للفعل وقت معين ولم يؤت به في وقته المضروب له فإنه إذا أتى به خارج الوقت يعبر عنه بالقضاء.
وأما الواجب الذي ليس له وقت معين شرعا كصلاة الطواف فلا معنى للقضاء فيه فإنه لم يفت الواجب في وقته ليؤتى به في خارج وقته وإنما هو واجب لو أتي به في أي وقت وزمان وقع في وقته وزمانه ولا قضاء في مثله كما حكي عن العلامة (قده) من أن القضاء إنما هو في المؤقتات ولا قضاء في غيرها.
وعليه فمثل صلاة الطواف خارجة عن محل الكلام إذا لا معنى فيها للقضاء وهي أداء في كل وقت ويجب على الحائض وغيرها الاتيان بها