____________________
إذا نوى البعض ونوى عدم الآخر:
(1) كما إذا اغتسل لمس الميت قاصدا أن لا يرتفع به جنابته لأنه يريد أن يغتسل لها مستقلا فهل هذا الغسل صحيح في نفسه أو باطل؟
وعلى فرض صحته فهل يغني عن غيره وإن كان المكلف قد قصد عدمه أو لا يغني؟
فيه كلام وقد تقدم نظيره في الوضوء فيما إذا بال ونام وتوضأ بقصد حدثه النومي دون البولي قاصدا لرفعه بوضوء آخر وقد استشكل الماتن (قدس سره) في صحته واغنائه عما في ذمته نظرا إلى أن الأغسال طبيعة واحدة ومتى تحقق فرد منها ارتفع الجميع فلا انفكاك بين الفرد والطبيعة لأنه متى ما تحقق تحققت الطبيعة وارتفعت الأغسال بأجمعها ومعه
(1) كما إذا اغتسل لمس الميت قاصدا أن لا يرتفع به جنابته لأنه يريد أن يغتسل لها مستقلا فهل هذا الغسل صحيح في نفسه أو باطل؟
وعلى فرض صحته فهل يغني عن غيره وإن كان المكلف قد قصد عدمه أو لا يغني؟
فيه كلام وقد تقدم نظيره في الوضوء فيما إذا بال ونام وتوضأ بقصد حدثه النومي دون البولي قاصدا لرفعه بوضوء آخر وقد استشكل الماتن (قدس سره) في صحته واغنائه عما في ذمته نظرا إلى أن الأغسال طبيعة واحدة ومتى تحقق فرد منها ارتفع الجميع فلا انفكاك بين الفرد والطبيعة لأنه متى ما تحقق تحققت الطبيعة وارتفعت الأغسال بأجمعها ومعه