بل الجمعة وغيرها من المستحبات فلا فرق في التداخل بن كون الأغسال واجبة بأجمعها وكونها مستحبة كذلك.
وكون بعضها واجبا وبعضها الآخر مستحبا فإن ظاهر الصحيحة وإن كان تعدد الأغسال وتغاير بعضها عن بعض حيث عبر بالحقوق إلا أنه لا مانع من أن ينطبق على عمل واحد عناوين متعددة وهو يوجب الاجزاء عن بقية الأغسال.
حصول امتثال جميع الأغسال بغسل واحد:
(1) وذلك لأنه قصد كل واحد منها على نحو التفصيل فلا محالة يكون ما أتى به امتثالا للجميع كما أنه مجزء عن الجميع وأما إذا قصد الجميع على نحو الاجمال كما إذا أتى بالغسل الواحد بقصد القربة المطلقة فإنه أيضا يكون امتثالا للجميع حيث إن كل واحد من الأغسال قربي وهو قد قصد مطلق القربة ولم يخصص القربة ببعض دون بعض وكذلك الحال فيما إذا قصد رفع الحدث وكانت الأغسال بأجمعها رافعة له أو قصد الاستباحة وكانت بأجمعها مبيحة لأنه قصد اجمالي للجميع وهو امتثال للجميع.