____________________
الصورة لمنافاتها مع ما سبق فليحمل كلامه - كما عرفت - على الصورة السابقة، أعني ما أعده للانتفاع الشخصي المحسوب من المؤنة فلاحظ.
(1): - قد عرفت امتياز خمس الأرباح عن بقية أقسام الخمس في استثناء مؤنة السنة لكي يتحقق الفاضل عن المؤنة وحينئذ فهل الأرباح المتدرجة خلال السنة المتحصلة من الأنواع المختلفة ينضم بعضها إلى بعض ويلاحظ المجموع ربحا واحدا وتستثنى عنه المؤن المصروفة في مجموع السنة فتلاحظ السنة لمجموع الأرباح كما تلاحظ للمؤن من أول الشروع في الكسب، أو أول ظهور الربح؟ على الخلاف في مبدء السنة، أو أن كل ربح يلاحظ بحياله وله سنة تخصه، فإن صرف في مؤنة السنة المتعلقة به فلا شئ فيه وإلا وجب خمس الزائد من غير ملاحظة الاتحاد والانضمام كما كان ذلك هو الشأن في الكنوز والمعادن المتعددة على ما تقدم من مراعاة كل منها بحياله وانفراده؟؟
فيه كلام بين الأعلام.
ذهب جماعة ومنهم الماتن إلى الأول، وذهب الشهيد الثاني في الروضة والمسالك وكذا غيره إلى الثاني.
وتظهر الثمرة بين القولين تارة في المؤن المصروفة بين الربحين، فلو ربح أول محرم عشرة دنانير وأول رجب ثلاثين وصرف ما بينهما في
(1): - قد عرفت امتياز خمس الأرباح عن بقية أقسام الخمس في استثناء مؤنة السنة لكي يتحقق الفاضل عن المؤنة وحينئذ فهل الأرباح المتدرجة خلال السنة المتحصلة من الأنواع المختلفة ينضم بعضها إلى بعض ويلاحظ المجموع ربحا واحدا وتستثنى عنه المؤن المصروفة في مجموع السنة فتلاحظ السنة لمجموع الأرباح كما تلاحظ للمؤن من أول الشروع في الكسب، أو أول ظهور الربح؟ على الخلاف في مبدء السنة، أو أن كل ربح يلاحظ بحياله وله سنة تخصه، فإن صرف في مؤنة السنة المتعلقة به فلا شئ فيه وإلا وجب خمس الزائد من غير ملاحظة الاتحاد والانضمام كما كان ذلك هو الشأن في الكنوز والمعادن المتعددة على ما تقدم من مراعاة كل منها بحياله وانفراده؟؟
فيه كلام بين الأعلام.
ذهب جماعة ومنهم الماتن إلى الأول، وذهب الشهيد الثاني في الروضة والمسالك وكذا غيره إلى الثاني.
وتظهر الثمرة بين القولين تارة في المؤن المصروفة بين الربحين، فلو ربح أول محرم عشرة دنانير وأول رجب ثلاثين وصرف ما بينهما في