(1) هذا ما ذكروه في علة الهيولى الفاعلية بالبناء على نظريه الكون والفساد و اما بناءا على القول بالحركة الجوهرية فالصور المتواردة على الهيولى غير منفصله بعضها عن بعض بل هي جميعا متصل واحد حافظ لفعلية الهيولى وهذه الصورة وتلك الصورة حدود عقلية لهذا الوجود السيال المتصل بما يحتمل عند العقل من الانقسام كما أن هذا المكان وذلك المكان حدود مختلفة في حركه الأينية وهي اجزاء بالقوة في حركه المتصلة الواحدة وسيجئ تمام الكلام في مباحث المادة والصورة إن شاء الله ط مد ظله (2) إلى قوله فليجز جمله معترضة والغرض منها ان الجسمية التي قلنا إنها محصله للهيولي ومبقية لها هي الجسم النوعي أي ما هو المأخوذ فقط والملحوظ وحده ويقال له الجسم بالمعنى الذي هو مادة ولم ترد بها الجسم الجنسي لأنه مبهم لأنه المقول على الكثرة المختلفة الحقائق فهو في الناطق ناطق وفي الصاهل صاهل وهكذا في كل بحسبه لأنه محمول عليها وكذا على الجسم بالمعنى الأول والحمل هو الاتحاد في الوجود فوجوده وجودات فلا يسند تحصل الهيولى ولا وحدتها إليه س ره.