من وجه التصديق لان اجزائها كانت متصورة معلومه وليست هي مطلوبه والذي منه مطلوب لم يكن قبل الاكتساب حاصل وكذا في باب التصور (1) فان الذي يكتسب بالطلب والتفكر غير الذي هو حاصل قبل الطلب فلكل مطلوب علامه فإذا وجده الطلب عرف انه مطلوبه بتلك العلامة والطالب عرف انه مطلوبه بتلك العلامة ولصاحب الملخص شبهه قويه في اكتساب التصورات حللنا عقدتها وفككنا اشكالها بتوفيق الله تعالى (2)
(٤٩٢)