(1) والمعقول بالفعل عقل بالفعل ويجعل ما هو له عقلا بالفعل س ره (2) أي بالمقدمة الأولى المستعملة فيها من أن كل مجرد يصح ان يكون معقولا للغير فيقال كل ممكن المعقولية للغير ممكن المعقولية مطلقا والامكان في المجرد العقلي امكان عام في ضمن الفعلية والمعقولية بالفعل فيه انما هي لكل ما يصح ان يكون معقولا له ومن الكل ذاته فيكون كل مجرد عقلا لذاته دائما س ره (3) ان أريد بالعقل بالفعل المعقول بالفعل كالكلي العقلي كما مر في كلام المعلم ان النفس إذا حصل لها معقول صارت عقلا أولا وإذا حصل لها معقول ثان صارت عقلا ثانيا فلا اشكال إذ لا تخلو عن تعقل كلي أولى من البديهيات الأولية لكن أريد به العقل بالفعل كالعقل الفعال ولا أقل من العقل بالفعل الذي هو ثالث الأربعة في النفس إذ المجرد عند المتشكل هو الذي تجرد عن الاحياز والأوقات والأوضاع والجهات وبالجملة عن القوى والاستعدادات حتى أن الحدوث في البدن ينافي التجرد فإذا كانت مجرده هكذا في أول الأمر صعب الاشكال بخلاف ما إذا كانت جسمانية الحدوث روحانية البقاء س ره.