(1) أقول بل في المدفع مندوحة فان التأثير للقوى ثابت في مقام فان الوجود شئ والموجودات شئ وقد قالوا لا مؤثر في الوجود الا الله وهذا لا ينافي ان يكون الحرارة اثر طبيعة النار مثلا بما هو حراره ونار وان كانت الحرارة بما هي وجود اثر الحق تعالى وهذا كقولهم الفاعل الإلهي المفيد للوجود هو الله تعالى ومع ذلك يقسمون الفاعل إلى الفاعل بالطباع والفاعل بالعادة والفاعل بالصناعة والفاعل بالقصد و بالذات وبالعرض ونحوها وإذا سئلتهم العلة الفاعلية للسرير يقولون هي النجار و ان المادية كذا والمعد للسرير ما يتوقف هو على وجوده ثم على عدمه ولكن وجوده بما هو وجود من الله تعالى ومن مشرب آخر بالنظر القضائي لا مؤثر ولا فاعل الا هو وبالنظر القدري فالقوى الفعلية مؤثرات وفاعلات بحول الله وقوته فكأنه خمر ولا قدح وكأنها قدح ولا خمر وبهذا النظر احتاجوا إلى أن يعقدوا فصلا لتناهي تأثير القوى واما المدفع الذي ذكره قدس سره من تجدد القوى بنحو الاتصال حتى في الأفلاك فهو أيضا حق متين لا غبار عليه كما مر غير مره س ره (2) لا يخفى ان هذا الجواب لو تم لا بطل فائدة البحث عن أصل امتناع كون القوة الجسمانية غير متناهية ط مد.